“佛教是古老的，佛教徒是现代的。”这句话来自龙泉寺方丈学诚法师，他在2016年读了几十本人工智能的书籍，希望尝试利用新技术进行佛法普及。
第一代贤二机器僧出现在科技展会上，图/钛媒体 付梦雯
“贤二，往后退一步。”
接收到语音指令后，贤二机器僧向后退了一步，并念念有词，“佛祖说退一步海阔天空。”
扮相呆萌、会念佛经、口吐金句，两年前开始成为“网红”的贤二机器僧出现在科技展会上，引来了不少小姐姐们的围观。
除了带来贤二机器僧，龙泉寺信息中心创立者贤信法师还在TechCruch杭州2018大会上展开了一场关于“佛法，科技，创新和初心”的对话，这并非贤信法师第一次出现在科技论坛上。
最开始参加科技活动时，贤信法师心里也没底，第一次参加时，有人认为他可能走错了场子，随着贤二机器僧的走红与“天下武功出少林、最牛极客入龙泉”等说法的流行，大家也不像过去那么诧异了。
“目前贤二机器僧拥有120万粉丝。”贤信法师告诉钛媒体，贤二红了之后反而让法师们清净了一些，来寺里参访的客人争着看贤二，前几天有人到寺里找贤信法师，法师问他：“你是不是先看看贤二?”对方说：“不用，我直接和你聊天就可以了。”贤信法师觉得感动，因为“人类第一次战胜了机器”。
原本，贤二是龙泉寺动漫中心的单幅漫画，后来演变成四格漫画、flash、动漫。2015年来了一个参访团，多数是人工智能专家，贤信法师叫了动漫中心的法师一起交流，在交流会上诞生了贤二机器僧的创意。“因为这样的因缘、因为这样的人，才能做出这样的事情。”
在贤信法师眼中，贤二机器僧与机器人最大的不同有两点：第一，内涵。回答不光有趣，还有大和尚(指龙泉寺现任方丈学诚法师)多年来在网上对网友的回答，融入了佛学，可以触动人心;第二，形象。小和尚形象可爱，与过去高冷的机器人形象不一样，会让大家觉得比较亲切。
“随着人工智能发展，贤二如果在语义识别层面有突破的话，就可以读经书、梳理经书里的脉络和联系，这可能是未来的发展方向。”这是贤信法师对贤二的期待，龙泉寺信息中心刚成立时是从基础的佛门信息化建设做起，近几年比较重要的是利用人工智能技术整理《大藏经》。
《大藏经》的校勘分为版本、编目、校刊等几项内容，几年前整理的时候还得人工进行比对，不同版本进行对比查错等，工作量非常大，原计划要10年，需要成千上万的人参与。
龙泉寺大藏经项目的发展经历过几段历程：
2012年，僧团组织大藏经校勘，从律典的校勘开始;
2015年，出版了“南山八大部”;
2016年，藏经办公室成立，从技术和体例两个方面开展大藏经工作。并且探索利用人工智能技术，研发出基于深度学习的单字识别引擎;
2017年，成立了人工智能与信息技术中心，用了接近一年的时间探索，研发出能识别各种不同大藏经版本的整列识别引擎，并成功的将六十华严(除房山和敦煌两部之外)的大藏经版本进行电子化。
贤信法师告诉钛媒体，“希望用人工智能技术提高准确率，从最传统OCR识别开始用机器学习技术，把准确率提升10个百分点，包括用人工智能技术给古典经书做标点，标出来非常准确，包括逗号、冒号都有，这是比较新的进展。”
未来还有更多的研究方向，“我们现在只是让古文字、乃至手写体都认得很准，如果是综合的信息，它有没有可能识别呢?”贤信法师认为，人工智能发展到有一天，可以自动识别藏经的版本，那人工智能的意义不在于佛教本身了。
“佛教是古老的，佛教徒是现代的。”贤信法师曾在不同的采访中提到，这句话来自龙泉寺方丈学诚法师，他在2016年读了几十本人工智能的书籍，希望尝试利用新技术进行佛法普及。
佛法与科技看似毫不相干的事情，却被龙泉寺融合在了一起。在贤信法师看来，两者最大的共同点是讲究实证，一个是对外在世界的实证，一个是对内心的实证，“科技是追求物质世界的真，佛法是内心世界的真。很多在科学上做出探索、在技术上做出探索的人，最开始是抱着想为人类做贡献的心，佛教提出最慈悲的追求也是相共的，这是他们的共同点。”
去年贤信法师去西雅图和硅谷参访时，特意去了亚马逊第一家实体书店，“我进去以后感觉到非常浓厚的人文气息，虽然网上很多的评论在说他们数据为王、数据崇拜，但是我在这里恰恰感受到的是人文的力量。”
比如图书的引语会提到某句话在哪里被10万个人标注过，贤信法师感觉到同时和10万人达成了共鸣，这样的实体店书店考虑的不仅仅是用数据来赚钱，“将数据、人文情怀和经济利益融合在一起，这个维度是我们可以参考的。”
在2009年皈依佛门后，贤信法师对于科技的态度反而变得更加积极。“中国现代科技创新非常需要在自己的文化中找到一个根基，这是比较重要的。现在的科技创新很多是从西方文化里长出来的，自己的文化能否支撑这个创新，决定了未来创新的路是否可持续发展。”
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