宋朝帽妖案 宋朝帽妖是飞碟吗 北宋帽妖案是怎么回事？宋真宗天禧二年(1018年)六月下旬，北宋京城开封的僧人天赏，以及术士耿概、张岗等人。
以施放“邪法”的罪名，被起居舍人吕夷简、入内押班太监周怀政，上报给宋真宗处理。
宋真宗接报后想都没想，就宣布将这几个妖僧妖道，全部拉到大街上“弃市”。
即在民众集聚的闹市，对判决过的犯人执行斩首，以示为大众所弃的刑罚。
弃市的刑法自隋唐后就很少用了，如果还有皇帝下令对犯人弃市的话，那一定是罪大恶极的案件。
这个让宋真宗判定为弃市的案件，就是北宋著名的灵异事件——“西京、东京帽妖案”。
这到底是怎么一回事呢?这群僧道是真凶还是被冤枉呢?帽妖到底是不是UFO呢?
1、突然爆发的西京帽妖案
帽妖案是突然爆发的，事前没有任何征兆表明，西京洛阳城会发生这起灵异事件。
而且最关键的是这起西京帽妖案，还不是洛阳府官员首先汇报，而是河阳三城节度使张旻。
最先把这事捅给了宋真宗。
天禧二年五月二十五日，河阳三城节度使张旻，给宋真宗很认真地报告说：
“
近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，至持兵器捕逐。
”(《续资治通鉴·卷三十四》)
什么意思呢?
张旻说啊，他
听说
西京洛阳城近来有传言(即“
讹言
”)说，有个长得像帽盖的怪物，经常在夜里飞到百姓家里。
你说要是去百姓家里溜达一圈也行，但这玩意实在是太吓人了，因为他还能变换形状。
居然能变成狼一样的形状，而且看起来态度很不友好，因为它可以对人进行攻击。
“
微能伤人。
”(《续资治通鉴·卷三十四》)
不过看起来杀伤力不是很强。
但就算是这样，这怪物还是搞得洛阳城中人心惶惶，军民百姓一到晚上就把门锁严实。
生怕一个不留神，这个帽妖就会飞到屋里一样。
而且洛阳府好像也参与了其中，因为已经开始对帽妖，拿着武器进行暴力追捕了。
宋真宗本身就是个崇道之人，所以对这些鬼神灵异之事，那自然是不敢怠慢的。
所以宋真宗接到报告后，当即做了两个安排指示：
第一、派遣侍御史吕言前往洛阳府问责;
“
命侍御史吕言驰往，按本府长吏泊转运、提点刑獄司，不即上闻之故。
”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
既然洛阳城发生了这么大怪事，洛阳府的转运使、提点刑狱等官员，为什么不早点给朝廷上报?还要等别人来检举揭发?
如果节度使张旻不上报的话，是不是洛阳府就把事糊弄过去了?
当然，宋真宗派遣吕言去洛阳，估计不仅仅是问责这么简单，应该也是让他去调查“帽妖”的来龙去脉。
第二、设置祭坛进行祭祀祷告。
“
诏设祭醮禳祷
。”(《续资治通鉴·卷三十四》)
让宋真宗干祭祀的事，那还是非常得心应手的，泰山都能封，还有啥事干不了啊?
瞅着宋真宗这个意思，八成他是相信“帽妖”存在的，不然也不至于设祭醮祈祷了。
他以为自己祷告之后，帽妖应该就会识趣的离开了，但是万万想不到，帽妖居然还跑到东京了。
2、开封军民深受“帽妖”之害
河阳三城节度使张旻，汇报“帽妖案”是在五月底，结果到了六月中旬左右。
“帽妖”就来到开封了。
准确的说不是“帽妖”本尊来开封了，而是“帽妖”的传言来到开封了。
但传言的杀伤力，比本尊的杀伤力还恐怖。
“
六月乙巳，传及京师，云能食人。
”(《宋史·五行四·金》)
张旻汇报西京帽妖的时候，的确提到了帽妖的不友好，但也仅仅是“
微能伤人
”。
攻击力还是有限的，要真是刀枪不入的开无双虐人，洛阳府也不至于武力追捕啊。
但毕竟是传的谣言嘛，往往比事实更恐怖很正常，二次传播的时候肯定会添油加醋。
所以“帽妖”的事情从西京传到东京的时候，已经从会轻微的伤害人，直接就变成敢吃人了。
这里有更确切的谣言传闻记载：
“
京师民讹言：帽妖至自西京，入民家食人。
”(《续资治通鉴·卷三十四》)
也不知道是先说帽妖会吃人，谣言的源头已经找不到了，但是营造的效果是很恐怖的。
因为京师开封的军民百姓，没有一个不相信这谣言的，比“受灾”的洛阳府情况还要严重。
“
相传恐骇，聚族环坐，达旦叫噪，军营中尤甚。
”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
这里明确说帽妖是“
相传
”的，接受谣言洗脑后的开封民众，整夜整夜吓得睡不着觉。
一大家子围成团坐在一起壮胆，完事还时不时地传出怪叫声，也不知道是吓得还是营造恐怖氛围。
如果仅仅是百姓人心惶惶也就算了，关键谣言还传到了军营里，禁军比百姓还要畏惧。
百姓睡不着觉就算了，要是京城禁军乱了的话，那就不是谣言的问题了。
如果这时候有别有用心的人，对禁军进行煽动撺掇的话，再来一出“大楚兴、陈胜王”的话。
那北宋十有八九就要提前结束了。
所以宋真宗很快就意识到，这个谣言绝对不简单，闹不好就是奔着颠覆大宋来的：
“
上虑因缘为奸
。”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
那就必须动真格的了，不管能不能抓住帽妖，至少也赶紧杜绝谣言，这是头等大事。
于是宋真宗很快颁布了赏格，希望发动京师群众检举揭发，务必要揪出“帽妖”的操纵者。
“
诏立赏格，募人告为妖者。
”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
为什么从西京武力抓捕帽妖，变成了东京结局揭发妖人呢?这个转变是怎么来的呢?
因为“帽妖”在开封一直是谣言状态，没有人进行过实物的目击，也没有确切的帽妖伤人记载
。
所以东京不是帽妖在作祟，而是有妖人唯恐天下不乱，宋真宗轻而易举的就能猜到：
“
而实无状，意其妖人所为。
”(《宋史·五行四·金》)
所以必须抓住操纵帽妖，以及传播帽妖传闻的妖人，只要有人揭发那就给予巨额赏金。
3、让僧道背锅的帽妖到底是什么?
老话已经说了：重赏之下，必有勇夫。
既然宋真宗颁布了检举妖人的赏格，那就一定会有人来认领，不管他说的是真话还是假话。
其实无论是真话还是假话，对于宋真宗来说并不重要，因为他只需要有人来背锅就行。
只有抓到人出来背锅，才能宣告“帽妖”极其传闻的终结，才能给惶恐的军民一个交待。
才能让居心叵测的人无处下手。
所以很快啊，京师百姓就揭发出了几个人，准确的说是几个僧道：
“
既而得僧天赏，术士耿概、张岗等。
”(《续资治通鉴·卷三十四》)
官府抓到了一个天赏的和尚，还有两个叫耿概、张岗的术士，以及其他没有记载的人等。
要说抓他们也不是冤假错案，因为这几位都有当“妖人”的前科，所以一抓一个准：
“
尝为邪法人。
”(《宋史·真宗本纪三》)
这几个僧道抓捕归案后，交由起居舍人吕夷简，以及大宦官周怀政审讯：
“
令起居舍人吕夷简、入内押班周怀政鞫之
。”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
怎么审讯的就不知道了，八成就是走个过场而已，很快就上报宋真宗批准。
这几位僧道全都被判决弃市。当然还有其他“从犯”被流配了：
“
并弃市，其连坐配流者数人。
”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
因为已经找人背锅了，所以开封的情况很快稳定下来，再没有人敢瞎传“帽妖”了。
京师作为帽妖重灾区安定下来后，其他地方州府也很快行动起来，坚决抵制帽妖的流言。
比如南京应天府。
“
知应天府王曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，妖亦不兴。
”(《续资治通鉴长编·卷九十二》)
应天知府王曾为了抵制谣言，来了一招狠的：
下令夜里睡觉不许关门!
因为最早西京的帽妖案中，不就是传闻说帽妖能进屋袭击人吗?不管是西京还是东京，百姓夜里都是紧闭着门睡觉。
现在王曾下令应天府不许关门睡觉，就是为了给百姓打一个强心剂：
谣言就是谣言，这世界上压根没有帽妖，都是自己吓自己。
如果应天府还有谁敢瞎传帽妖，立马逮起来蹲大牢去，这两手整下来帽妖案自然就平息了。
所以这个帽妖到底是什么呢?有不少研究者认为：
帽妖其实就是古代目击的“UFO”。
因为帽妖这像帽子的形状，就跟大众认知里的飞碟，简直不要太相似了。
所以肯定是UFO没跑了。
如果说帽妖最早产生地，西京洛阳府看到的是飞碟，其实还是说的过去的。
但问题是什么?
问题是这个帽妖，怎么能变成狼的形状，还能对人体造成伤害呢?
而且UFO普遍都是巨大的，这个帽妖动不动就往房间里钻，体态可以想见并没有多大
。
关键当地官府还进行过武力追捕，就咱们认知的飞碟速度来说，战斗机都看不见车尾灯。
一群衙役军民还能用两条腿去追?
所以我个人是不认可：帽妖就是飞碟(UFO)这一说的。
你要说是小型无人机，那还是有点靠谱的。
但不排除是有流星、鬼火，或者是其他未知的灵异现象，总之西京洛阳府的“帽妖”。
可能是具有实体的灵异未知事物。
但除了西京洛阳府外，帽妖重灾区的东京开封府，以及南京应天府等州府，可以
都是谣言状态。
绝不是有些解读者说的，帽妖能够飞到开封、应天等地，仅仅是传过来的谣言而已。
所以除西京洛阳府外的“帽妖”外，其他州府都是不存在帽妖的。
也正是因为这个原因，《宋史》才把所有发生的帽妖案，都归结于“讹言”这一类。
也就是全部都是传闻。
包括最早在洛阳府出现的帽妖，官方修史是不相信帽妖存在的。
的确不排除这种可能，毕竟最早提及帽妖的节度使张旻，也是听外界传闻的。
“
近闻西京讹言。
”(《续资治通鉴·卷三十四》)
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