一、古时候清明节

大家都知道，清明节又叫寒食节。那清明节与寒食有什么样的历史背景呢？

古人祭祀在太庙开展，家人去世只陵墓，不筑坟丘，之后才逐渐演化在陵墓旁搭起坟丘。

隋唐时期，清明是区别时节和农活的季节之一。隋唐五代阶段，寒食节在于清明时节一两天，这时候增强了上坟、同拜扫礼。到宋元金辽阶段，祭扫逐步向踏春等休闲活动转换。

伴随着人类的历史变化，寒食节严禁吸烟冷饮，随着被清明替代。清朝时，寒食节的游戏项目不会再时兴，祭扫和祭祀变成关键活动内容，寒食节渐渐地退出市场，被清明时节所取代，清明时节变成祭祀祭扫的节日。

那样，现如今清明时节祭祀祖先是怎么样的全过程呢？

依照风俗习惯，祭祀者将公墓先收拾干净，然后将公墓四周的野草除整洁，然后再进行祭祀。他们把所带来的蔬菜等贡品摆放在亲人公墓前，烧纸、烧香、端酒，有一些还好跪拜礼来公司祭祀，以表达自己对先人的怀恋。

古人在祭祀祖先时，曾说过：“女婿莫上坟，上坟辱先祖”。为何女婿不可以上坟？这其中有哪些注重呢？

二、女婿不上坟

在很多人的眼中，女儿在嫁人前算得上家人，能够参加一些祭祀风俗习惯。可是，一旦嫁女。嫁入男方家，对原先家庭来说，嫁女，如同泼出去的水一样。嫁女全是别人，那样女婿自不必说，肯定也是“别人”。

如果想女婿上坟得话，有压娘家人风头的意思。我们中国人爱面子，倘若上坟时女婿到场，别人会认为这一大家族落后了。

现如今，很多老年人仍坚持这样的思想，不仅女婿不可以上坟，闺女也无法到爸妈墓前磕个头。在偏僻的乡村并且还盛传“女婿上坟，妻离子散”得话。

事实上，这样的思想太落伍。每一次上坟前，女婿在女性家中便是尴尬的存有，想自己究竟是去还是不去。那样，“女婿上坟辱先祖”的风俗应当传承吗？

实际上，也有另一种说法，女婿是能够上坟的。古人言“一个女婿，大半个儿”，当女方父母去世后，清明时女婿是能够上坟的。

伴随着时代发展，这种没用落伍的风俗需要被丢弃。马南邨曾说过：去其糟粕，取其精华。由于家族的传承不全凭姓式和血缘关系，反而是精神的传承。

如果说女婿不可以上坟，闺女嫁出去了也无法上坟、祭拜亲人，那未免太没有人性了。女儿和女婿结婚后构成一个家庭，他们有责任为各自爸爸妈妈送终，并不是因为一些去其糟粕风俗习惯让儿女不可以行孝。

总体来说，“女婿上坟辱人”这样的说法也是属于传统观念。清明是祭奠先人的节日，时代在发展，时代在发展，现如今闺女女婿都能够上坟。

实际上，一切风俗习惯的建立，并不是为了限定大家，更是为了正确引导大家舒适的生活。闺女也罢，女婿也好，目前到岳父岳母家祭祀祖先，一定会被别人夸赞。因而，这一句老话现如今不再可用。

清明时节很快就要到，祭祀祖先本该亲自去墓前往举办，但由于种种原因，很多在城市里工作的人不可以返回故乡参与祭祀祖先，其实能在家里面祭拜祖先。就是在家里生活阳台，向着故乡方向，摆着祭祀的供品，烧烧香，行鞠躬礼跪拜礼等。大伙儿清明是怎样祭祀祖先的？