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李白在《赠孟浩然》中表达了对孟浩然的赞赏和敬仰,称他为红颜弃轩冕,白首卧松云,表示他放弃了官位和荣华富贵,选择了与松云为伴,追求自由自在的生活。他称赞孟浩然高山般的品德和高尚的情操,认为他不仅仅是一位诗人,更是一个值得敬佩和仰慕的人。
杜甫赞美孟浩然的清诗,说他的诗句无一不堪传颂,值得后人推崇和传承。
殷璠在《河岳英灵集》中赞扬孟浩然的诗,认为他的诗才丰富多样,用词精确,结构周密,既符合雅致的调调,又超越了平凡俗气的风格。
皮日休称赞孟浩然的作品不拘一格,既有幽深高远的抒情,又有平凡生活的描写,他的诗充满了令人神往的兴趣,就像公输氏写作时的灵感,有时巧妙,有时不巧。他列举了一些诗句来证明孟浩然与古人相比,胜之毫厘。
在《郢州孟亭记》中,皮日休说孟浩然的情感诗如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,常常点染着一种空灵的意境,笔意在虚实之间,蕴藉深沉微妙,引人遐思。严羽将禅宗的境界比作诗,认为孟浩然的诗纯粹是凭借着妙悟才写出来的。
苏轼认为孟浩然的诗歌韵律高雅,才华卓越,但他善于创作却无法找到合适的素材。
王士源在《孟浩然集序》中称赞孟浩然的风姿清雅,风神明朗,他的作品宽慰患难,表达了他的志向和高尚的品德,用诗歌来滋养竹子和养护蔬菜,彰显了他对高尚的追求。
樊泽称赞孟浩然是一位杰出的隐士,他的文雅和美丽的气质已经过去了很久,他的墓地已经倒塌了,但是孟浩然的精神一直保留着,他的身影依然耐人寻味。樊泽说,前朝的皇帝打算修建一个伟大的陵墓,但整个城市的士人闻风而动。然而,如今外有战乱威胁,内有劳苦奔波,时间可能不够。让那些善意的人去完成吧,实现他的理想。
蔡传称赞孟浩然的诗歌充满了安宁和温和之美,在平淡中又有雄壮的气息。
王士碌在清代将浩然的诗《晚泊浔阳望庐山》作为范例,称赞该诗具有空灵之美,政治如羚羊悬挂角,无法追溯的痕迹。画家称之为典范之作。
潘德舆在清代的《养一斋诗话》中说,东方太阳升起,浦鸟已被惊扰。孟浩然卧在河口听到鱼在水中呼吸,在日出时看到天空在光芒中分开,才知道江湖的浩渺和太虚的月亮显得模糊不清。他的精神力量充沛,俯视一切,以清朗言语来观赏。
闻一多认为,和很多倾向于隐士生活的读书人一样,孟浩然原本是想过隐居生活的。
根据以上原文,可以得出结论,孟浩然被众多文人和学者赞赏和推崇,他的诗歌充满了清幽和高雅的气息,表达了他对高尚品格的追求和对美好生活的向往。他的作品被视为文学的典范和境界的象征,对后人产生了重大的影响。
闻立鹤先生没有儿子,而是有两个女儿。他的夫人是彭鸿德女士,陪伴他共度人生的风风雨雨。他们婚后育有两个女儿,长女名叫高晓红,在铁道部第三勘测设计院担任高级工程师,大学毕业。次女闻丹忆则在中国医科大学获得硕士学位后,前往美国哈佛大学深造,现在从事生物工程研究。
闻立鹤先生(1927年-1981年3月13日),又名高克,是闻一多先生的长子。他曾就读于清华大学英语系,并在解放后一直在铁路部门工作。闻一多先生遇害时,闻立鹤与父亲在一起,为了保护父亲的安全,挨了5枪并导致残疾后遗症。
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