#宋江的直角肩#从头巾看梁山好汉的地位和身份

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从头巾看梁山好汉的地位和身份

在《水浒传》中，作者详细描述了好汉们的外貌和服饰，以突出他们的地位和身份差异。在上梁山之前，由于他们的地位和职业不同，他们的衣服也有所不同。有人穿紫衣，有人穿绿衣，还有人只能穿皂衣；有人可以系着玉绦环在腰间，有人只能用普通的皮搭膊或攒线搭膊；有人可以穿牛皮靴，有人可以穿飞凤靴，而有些人则只能穿草鞋。

实际上，通过好汉们戴的头巾也能够看出他们的地位和身份。头巾是一种裹在头上的布，用来束发，有时也与帽子一起使用。《水浒传》中提到了许多种头巾，如一字巾、软纱唐巾、簇花巾、万字巾等。接下来，我们来看看这些头巾与好汉地位之间的关系。

第一种是唐巾。在《水浒传》第二回中，高俅给端王赵佶送玉器时，看到赵佶戴着软纱唐巾；在七十二回中，已经登基的徽宗皇帝也戴着软纱唐巾。唐巾的样子类似于唐代的幞头，幞头有四个带子，叫脚（或角），两个系在幞头上面（或系在脑后），两个在下面。软纱唐巾或软脚唐巾则是下面的两个带子中有藤篾，使两脚稍微向两边分开，呈现八字型。纱指的是用乌纱制成。

很多文献中都有描述这种唐巾，今天一些考究的绘画和影视剧中也可以看到。例如，在《清平乐》中，王凯饰演的宋仁宗平时就戴着软纱唐巾，这个角色的形象还原得很好。同时，像戴敦邦所绘制的端王赵佶，也很好地复原了软纱唐巾。

梁山好汉在被招安后，参与了征讨辽国的战斗。辽国在最后布置了“太乙混天象阵”，辽国皇帝耶律辉位于大阵中央。当时，耶律辉并没有戴头盔，而是戴着冲天唐巾。冲天唐巾的特点是两个带子向上，形状像冲天，因此称为冲天唐巾。所以，冲天唐巾就是冲天幞头，也可以称为朝天巾、朝天幞头。晚唐和五代时，幞头的脚有各种形态，从短到长，从外八字到平直，再到上翘冲天，各种情况都有。冲天幞头是五代帝王创制的，可能相关，所以水浒作者才写耶律辉戴冲天唐巾。直到北宋初期，官员、衙内才继续戴冲天幞头，后来逐渐不再流行。方腊则戴的是“冲天转角明金幞头”，与普通的冲天幞头不同之处在于有转角，并有明金装饰。

可能是因为端王、徽宗、方腊以及辽国皇帝都戴着唐巾，一些读者以为只有帝王级别的人才能戴唐巾。实际上，并非如此，唐巾只是便服，不分尊卑，甚至不分男女，不是帝王专享。在水浒中，呼延灼攻打梁山时，戴着的是“冲天角铁幞头”，这种头巾与冲天唐巾相似，只是用铁做材质。宋代的仪卫、武将通常戴这种头巾。在一些文献中也可以找到相关的描述。

宋江兵败后，在梦中遇到秀才邵俊相助，邵秀才戴着“软角唐巾”。这里的软角指的是唐巾上的脚，元朝时，脚上的藤篾去掉了，就称为软角唐巾。

在宋徽宗的画像《听琴图》中，两位大臣也戴着软纱唐巾。宋徽宗还写过《宫词》，提到宫中的女儿们“女儿装束效男儿......唐巾簇带万花枝”。而明代的唐巾则常见于士人、小吏以及宫中的女乐，成为了下层人所戴的头巾。

然而，《水浒传》中戴唐巾的人并不仅限于帝王阶层。例如，李逵梦中闹天池时遇到的一个道士就戴着“头带折角头巾”；琼英梦中少年将军教他飞石时，见到的秀士也戴着“头戴折角巾”。这些折角巾主要是道士、秀士、文人所戴的。

另外，唐巾、转角簇花巾、纶巾、万字巾、抹眉头巾、抓角头巾、凹面巾、一字巾等也是不同阶层的人所戴的头巾。可以总结出，帝王贵胄戴唐巾、转角簇花巾；文人、秀士戴抹眉头巾、折角巾；武将戴凹面巾、一字巾、万字巾、抓角头巾；道士戴纶巾；猎人和卖艺人则戴磕脑头巾。因此，头巾不仅仅代表了他们的身份，还展示了他们的地位等级。

参考资料：《水浒全传》《宋史》《明史》《中国衣冠服饰大辞典》《中国古代服饰史》等。

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