到底什么才算完整家庭_什么是农民眼中的完整家庭？

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什么是农民眼中的完整家庭？

《农民眼中家庭的完整：变迁与挑战》

春节的瓜，总是让人瞠目结舌。对于县城的人来说，婚姻变革成了日常生活的重大转变之一，成为了他们闲暇时的热门话题。这意味着大部分的闲话源于婚姻问题，“家有喜怒哀乐”是对县城八卦的最佳诠释。

首先，让我们看看婚姻中的三大变动：出轨、二婚和离婚。故事一讲述了一位60多岁老人的出轨事件。年初五的清晨，L被邻居争吵的声音吵醒。从咒骂声和旁人的私下议论中了解到，这位丧偶的老人(A)与每日上门收垃圾的老人(B)发生了恋情。由于B的妻子(C)长年在深圳为儿子照看孩子，直到今年过年，C才发现自己的丈夫出轨。事实上，A与B的关系已经持续了近3年。然而，A的子女早已知晓此事并强烈反对。他们曾明确告诉B，过去的事务就当作未曾发生，但他们不允许B再与A有任何联系。然而，两人仍秘密地保持着紧密的联系。直至新年期间，C发现了B的出轨真相，情绪激动地跑到A家门口索要说法，A的子女只能报警求助。然而，警方在面对这类情感纷争，特别是老年人的情感纷争时，很难调解，只能小心翼翼地平衡各方情绪。这样的事情对当事人及其家人来说都是难以启齿的丑闻，旁观者则认为这两个家庭已经破裂，“美好的家庭就这样散了”。

其次，一些叔叔阿姨离婚后又再婚。近年来，当地“70后”的离婚人数不断增加，即便双方已共同生活二十多年，子女都已经成年，但仍有许多人选择离婚。2018年，我在进行口述历史访谈时询问过村里的离婚状况。受访者告诉我，村里的离婚人口一直较少，家庭有矛盾也不会轻易选择离婚。但最近五年，村里的“70后”不仅选择离婚的人数增多，而且通常能迅速找到新的伴侣，这些伴侣通常是离异的同龄人，拥有成年子女。他们通常不会举行婚礼，而是通过领取结婚证、同居等方式确立事实上的伴侣关系。起初，村民们对此感到惊讶，但现在他们已经渐渐接受了离婚现象，认为这是别人家的事，无需过多讨论。

再者，在当地观念中，如果二婚未举行婚礼，新人们只需保持长期亲密关系，但不应介入对方的亲属关系网络。超越这种默认观念的行为往往会给他人的生活带来诸多困扰。例如，在2022年底J的婚礼上，他的叔叔(G)带着新伴侣(Z)参加，这让其他亲戚陷入了困境。因为既然G将Z带入了亲属关系网络，那么作为亲戚应该给他们送上红包。然而，G与Z并未举行婚礼，因此将他们引入亲属关系网络的做法并不合适，因此有些亲戚认为在这种情况下不必送红包。这导致了当时的尴尬局面，与Z同桌的亲戚甚至无法做出适当的回应。

最后，年轻夫妻的离婚现象也越来越普遍。春节期间，我和朋友们聊起高中同学，得知有人结婚不久就离婚了。我们在感慨自己还未找到对象，而别人已经结婚生子，甚至离婚的同时，也注意到年轻人的婚姻关系似乎越来越脆弱和不稳定。据一位朋友所说，那位同学过于“恋爱至上”，一时冲动就与男友结婚，婚后生活很快暴露出了各种问题，最终因矛盾无法协调而离婚。离婚后，孩子判给了同学，她现在处于“单身带娃”的状态。一位朋友认为，她的状态令人羡慕，因为她摆脱了男人，生活自由自在。然而另一位朋友则认为，虽然她的生活看似自由，但实际上非常艰难，因为这涉及到了两个家庭，不仅会影响她与父母的关系，对孩子的影响也不好。

随着我们年龄的增长，越来越多的朋友步入婚姻，甚至有了自己的孩子。“成家”不可避免地成为我们的议题和人生经历，但我们这一代人建立的家庭似乎并不稳定，生活方式、价值观、生育态度、代际关系、家务劳动等方面的多样性可能导致矛盾和冲突。这时，离婚成为我们的一种选择，在我们这里，越来越多的单亲家庭就是一个明显的例子。虽然没有具体的统计数据，但从与初中老师的交谈中，他告诉我现在的学生中有很大一部分来自单亲家庭，比我们那时候多了很多。然而，人们对年轻人离婚的态度似乎越来越宽容。离婚不再是被污名化的事物，而是生活中可能发生的事情。人们在评价年轻人离婚时，不会像看待老年人或中年人的情感变故那样用“家散了”之类的词语，更多的是直接针对个人的“两个人散了”之类的评价。

在我看来，人们对上述三个故事中“家”的不同评价值得深思。

家庭完整性的一个关键指标是能否参与当地的社交活动。总的来说，人们对离婚的态度越来越宽容。这种态度的变化可能是人们对高离婚率现实的自我调整的结果，但也可能有结构性因素。对比这三个故事，“家”是一个频繁被提及的概念，但在不同年龄段和不同行为之间，人们对“家”的重视程度是不一致的。出轨相对于离婚而言，是一种严重违反公序良俗的行为，对双方家庭造成的影响是公开且恶劣的，这无异于一场“社会性死亡”。而离婚切断的是原配偶一方的社会关系网络，对自身社会关系网络的负面影响相对较小。另一方面，“家”并不会因为离婚而消失。在现有的社会关系网络中，只要老一代还在，他们就是“家”的代表，无论是年轻人还是中年人，都会被纳入到上一代的家庭中参与社会交往。

能否参与当地的社交活动，成为了判断家庭完整性的一个重要标准。这也是为什么人们在描述年轻人离婚时，使用针对个体关系的“两个人散了”，而不是针对社会关系的“家散了”的原因；同样，人们对待中年人离婚的态度要么与对待年轻人离婚的逻辑相同，即上一代仍然活跃在当地的社会关系网络中，要么中年人已经开始积极参与当地的社交活动。在这个意义上，家庭是指在社会关系网络中参与社交活动的实体。只要家庭代表还在关系网中，那么家庭成员的改变就不会影响这个“家”在现有关系中的地位；只有当这个家庭退出当地的社交圈子时，人们才会认为某个家庭“散了”。除了故事一中的出轨丑闻导致的“家散”，最常见的就是老一辈的去世所带来的社会关系网络变化。比如村里有一户人家，由于儿子与本地老人发生车祸，后来就常年在外生活，当地的人情往来都是由家中的父母参与。但随着年底父亲的去世，母亲又疾病缠身，村里的人就认为如果他之后还不回来，那么这个家就真的“散了”。

要获得家庭的稳定性，我们需要考虑家庭的社交层面和我们常说的家庭，尤其是现代年轻人建立的家庭之间的差异。相比较而言，社交层面的家庭更注重维护现有的关系网络，强调交往的连续性和可预测性，对违规行为具有强大的控制和惩罚能力。这在传统的农村社会中尤其明显。另一方面，社交意义的家庭关注的是垂直的家庭关系，是父传子继式的家庭形式；而现代家庭则更关注水平的家庭关系，即以夫妻关系为核心的家

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