飞流直下三千尺的具象化_叶燿才状态草书——探索心物合一的自然浑化之境

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叶燿才状态草书——探索心物合一的自然浑化之境

叶燿才的书法探索备受业内关注，尤其是他那些非文字状态的草书作品。这些作品常常让人想起徐冰的天书，这是在一个强大的汉字生态系统中产生出的新颖、完整的当代艺术形式，具有强烈的概念价值和艺术价值。

叶燿才面对的传统书法体系同样坚固。他的“状态草书”艺术，超越了“字形”，值得关注。艺术是什么？无法定义，但我们可以确定的是，艺术只有在高度抽象后才能成为人类文明结构中的一个重要环节。艺术的抽象性是其实现自身超越价值的前提。所有的艺术创作都是如此，即使是前现代艺术或古典艺术，看似非常具体，但在理解和欣赏它们时，也需要从抽象的角度入手。

例如，当我们看到宋徽宗的作品时，我们不会只关注他画的是哪种鸟或者哪种花，而是感受到他那种至高无上的高贵气质。当我们看到达芬奇的作品时，也不会只注意他的圣母故事，更多的是感受到他的强烈宗教感，那种平静、安宁、神圣和光明的感觉，这才是我们在欣赏达芬奇作品时最重要的体验。

理解人类艺术，需要用抽象化的观念。这个所谓的抽象，消除形象的界限，弥合心灵的隔阂，是人类迄今为止无可争议的最大公约数，比如音乐。

徐冰的天书自然是抽象的，其抽象的意义在于它独立构建的融合了中西文字传统的系统的无限扩展性。叶燿才的状态草书也是抽象的，理论上它可以有效地表达人类面部所能展示的所有表情。

正是因为这种自带“无限”的文化框架，它才能拥有自由的意义和超越的价值。

对于艺术家来说，创新是他们的美梦，其中一些人可能会实现这个梦想。我希望叶燿才可以凭借他的“草书状态”作品在中国书坛脱颖而出。

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