这么癫的笔袋可太适合我了_到湖州寻访大运河沿线古镇：塔静千秋水笔走万卷书

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到湖州寻访大运河沿线古镇：塔静千秋水笔走万卷书

2018年10月22日07:17，浙江新闻客户端记者竺大文、胡昊、黄慧仙和李世超报道了一篇关于含山塔的文章。在广阔的杭嘉湖平原上，这座塔显得格外突出，让人不禁联想到清朝沈国治在他的《韵香庐诗钞》中描绘的情景。

对船老板吕君来说，这座塔有着特殊的意义。这位40岁的长兴男子自少年时代便开始在船上工作，十年后终于有了足够的积蓄，花费七八十万元建造了自己的船只。他在运河运输货物时，经常经过含山塔，多年来如此。

吕君表示，尽管离塔还有10公里的距离，他仍然可以在甲板上清晰地看到塔身。多年的凝视使他在航行时形成了一种习惯，每当从外地返回时，看到这座塔就意味着回到了家。同样，凡是途经此处的湖州船民都有类似的感受。

这一说法得到了含山景区负责人唐子元的证实。唐子元每天都会爬上含山三五次，对这里的地理位置和地形地貌了如指掌。他指出，含山塔所在的地方是湖州的善琏镇，京杭大运河紧贴着山峦而过，两者之间的直线距离只有30米。在这里，运河穿越城镇并在此处分支，一条主航道通向上海，另一条支流向双林。

因此，含山塔自建成以来就是一个重要的航道标志。看到含山塔，就意味着到达了前往双林的岔口。甚至连在航空线路上，由于靠近嘉兴机场，含山塔也被用作航空标记。

善琏镇上的人们对这座塔怀有深厚的感情。因为含山又称寒山，每当语文课上讲到“远上寒山石径斜，白云深处有人家”时，善琏镇的语文老师总会提及自家门口的这座含（寒）山塔，它与苏州寒山寺截然不同。

关于含山塔的建设有两个传说。一种说法是秦朝大将蒙恬在善琏成功制造出笔，为了纪念他的历史贡献，当地人建造了这座笔塔。另一种说法是三国时期的孙权母亲吴国太下令建造的。

然而，根据历史记载，含山塔实际上是在北宋元祐年间建造的。这时，距离三国时期和秦朝已经很久了。民间传说之所以流传如此久远，是因为人们对家乡的热爱。

起初，含山塔被称为笔塔，这既与塔的形状有关，也与当地著名的湖笔密切相关。根据《湖州府志》和《练溪文献》记载：“湖州出笔，工遍海内，制笔皆湖人，其地名善琏村，村有含山颠，浮图其卓昭笔。”

如今，善琏人仍然擅长制笔。66岁的邱昌明是浙江省首批国家级非物质文化遗产“湖笔制作技艺”的代表性传承人。尽管他已经退休，但他对待工作的热情并不逊色于年轻时。

邱昌明十分自豪地说，湖笔制作过程复杂，仅主要工序就有笔料、水盆、结头、装套、蒲墩、镶嵌、择笔、刻字等12道，再加上其他大小工序共有128道，每一项都需要制作者精湛的技巧。“制作湖笔最重要的是耐心。如果心情烦躁，制作出的湖笔写字也不会流畅。”

在含山塔周围，人们与它的联系不仅限于每年秋季的湖笔节，还有清明节的蚕花节。相比之下，蚕花节更为热闹。这就是与含山相关的另一个故事。

在当地传说中，蚕花娘娘在清明时节化身村姑走过含山的土地，留下了蚕花的喜悦气息，获得了“蚕花廿四分”的称号，因此蚕民将含山视为“蚕花圣地”。每逢清明，数万名蚕农涌向含山“轧蚕花”。

大运河在这个时候成为了“轧蚕花”的天然水上舞台，尤其是在含山的洋开庙、钟家墩一代的蚕农，在大运河里搭建彩船，一路表演到含山脚下。这种“水抬阁（抬阁，用于养蚕的工具）”是一年中最热闹的时刻。到达含山边后，船上的百姓再上岸进行旱抬阁表演，从山脚一直到山顶的蚕花殿，一路上鼓声震天，人潮汹涌，一条条山路被堵得水泄不通。

清朝乾隆年间，沈焯的《清明游含山》诗中有“吾乡清明俨成案，士女竞游山塘畔。谁家好学哨船郎，旌旗忽闪恣轻快”的描述，至少在当时，清明节游览含山已成为附近村庄的传统，许多人通过大运河这条水路前来。

含山蚕花节不仅是江南地区也是中国最大的蚕神祭祀节日。1993年，含山蚕花节正式命名，1998年被国家旅游局确定为国家级重点节庆活动之一。2007年，含山轧蚕花被列入国家级非物质文化遗产保护名录，含山蚕花节也被列入省级“传统节日”保护项目。至今，蚕花节已成功举办23届。

去年的蚕花节上，常年在水上漂泊的吕君抽空带着妻子和两个在长兴城上学的孩子来到了含山。吕君说，平时他只能远远地看着，这次他们一家四口沿着台阶一直走到了塔顶，参观了蚕花殿、蚕丝博物馆和含山传奇游乐宫。他们看到了许多美丽的蚕娘，还有许多年轻人穿着节日盛装前来“轧蚕花”，气氛非常热烈。

虽然运河、桑蚕、湖笔等事物在我们生活中的地位正在发生变化，正如邱昌明所说，毛笔不再是主要的书写工具，但湖笔仍然是我们的骄傲。时间在这片丰饶土地上注入的文化底蕴始终饱满。

矗立千年的含山塔，坚守着那份初心，陪伴在京杭大运河的身旁。

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