跳出三贷之外 生活自由自在_“跳出三界外，不在五行中”，三界、五行啥意思？不看还真不知道

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“跳出三界外，不在五行中”，三界、五行啥意思？不看还真不知道

当我们观看电视剧《西游记》时，可能记得有一个场景，地府的使者接到命令去捕捉孙悟空。根据生死簿的记录，孙悟空的生命已经到了尽头，寿命只有三百四十二岁。然而，孙悟空反驳道：“我老孙跳出三界之外，不在五行之中，已经不受他的统治，为何还要来找我？”原来，孙悟空已经掌握了长生不老的秘诀，不再受到寿命的限制。

于是，一个问题出现了：三界和五行究竟代表着什么呢？对于这些知识还不了解的朋友，今天我们就一起来学习，看看能否也能跳出三界，不再受五行的束缚。

首先，我们来看看三界和五行的不同解释：

1. 三界

三界这个词最早来源于宗教术语。例如，道家所说的“三界”指的是天、地、人三个领域，涵盖了整个宇宙。

道教将宇宙空间分为三十六重天，大致可以分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天。其中的二十八重天属于三界范畴。

道家所说的“三界”包括欲界、色界、无色界，并称“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。

欲界指的是所有众生都以自己的私利为出发点的地方，其特征是充满贪婪和欲望。

色界高于欲界一级，据《度人经集注》所述：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”。

无色界是从有形有质升至无形无质的境界。

而在佛教术语中，“三界”指的是众生居住之地，包括欲界、色界、无色界，或是指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

2. 五行

关于五行，有许多不同的说法，主要包括三种：

1. 布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。

2. 圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

3. 金、木、水、火、土。

金、木、水、火、土这五行是中国古代道教的一种物质观，主要应用于哲学、中医和占卜领域。

这五行被认为构成了自然界的基本元素，自然界的变化遵循着这些元素间的相互增减规律。它们不仅影响着自然环境，还关乎人类的命运。

五行中，水象征滋润下降，火象征炽热上升，金象征收敛，木象征延伸，土象征调和。

接下来，我们将深入讨论佛教的“三界”——欲界、色界、无色界，以及五行——金、木、水、火、土。

1. 三界

（1）欲界

三界的欲界包含了众多拥有强烈情感、色彩、食物、性欲等各种欲望的众生。欲界是尚未摆脱世俗七情六欲的众生所在的世界，也就是人间。

欲是什么？包括财富、美色、名声、食物、睡眠等五种欲望。当然，主要指的是男女性欲。

每个人都有自己的欲望，生活在世上的人都无法避免有所求，无论是金钱、名誉，还是精神和肉体上的需求，这些都是欲望的表现。

欲望应不应该存在？有的人建议摒弃欲望，但也有人反对这种观点，认为欲望是人性的一部分，不可能彻底消除。然而，正是欲望驱使人不断向前，推动社会进步。关键在于如何掌控欲望，而非彻底消灭欲望。没有欲望的人几乎是不存在的。

（2）色界

佛教术语。三界之一。位于欲界之上，无色界之下。有美好的物质却没有男女之间的贪欲。

在三界的色界中，众生已经远离了物质欲望。这是那些已经达到对许多欲望无执念的人所在的世界，尽管他们仍然保留着身体。由于色界众生没有食色之欲，因此没有性别差异。

色界的意思是有阻碍、障碍的意思，虽然没有欲望，但仍有形有相，是一个物质的世界，即色界。色界共有二十二层，每一层的色之执着程度逐渐降低，因色执着所造的业力逐渐减轻，所获得的福报逐渐增多。

色界实际上指的是食色之欲，在此界中，通常会把阴阳划分得很明确。色界更多的是指人的七情六欲。

七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，其中佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或愿望。

事实上，人离不开色界，如果离开了色界，世界上就不会有男女之分，人也不会被七情六欲所困，但这显然是不可能的。

（3）无色界

无色界是三界中最高的境界，当然，所谓的无色界主要指的是精神上的状态，即看破红尘，思想上的开阔。能够达到无色界的人并非普通人，而是圣人或神仙。

2. 五行

尽管关于五行有不同的说法，但在这里我们主要讲解中国道家的五行“金、水、木、火、土”。

《尚书》记载：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

五行学说是中国古代道教的一种哲学思想，它以日常生活中常见的金、木、水、火、土五种元素作为构成自然万物和自然现象变化的根本。

战国时期，五行说流行起来，对五行学的发展起到了推动作用，并出现了五行相生相克的理论。

相生是指物质之间的互相生长或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克则意味着物质之间会出现相互排斥、抑制的现象，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相生相克理论的提出，使得五行学变得更加丰富，具有深刻的哲理性。整个世界的运转不停，万物的生死交替都在其中体现出来。可以说你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是在这样不断地循环不息。

五行学的这些理论具有朴素的唯物辩证法，对其发展过程中的中国古代哲学、天文、医学等领域产生了促进作用。

五行与周易八卦的对应关系如下：

金——乾、兑：乾为天，兑为泽；

火——离：离为火；

木——震、巽：震为雷，巽为风；

水——坎：坎为水；

土——艮、坤：艮为山，坤为地。

四、“跳出三界外，不在五行中”究竟是什么意思？

“跳出三界外，不在五行中”意味着在“三界”和“五行”这个范围内，虽然有可能超越生死，但它仍有一定的局限性，不够自由。跳出三界五行的目标是要摆脱这个圈子，摆脱所有的束缚，达到自由如意的状态，才能超越三界，进入太清境，真正实现长生不老。

三界是处于生死轮回中的迷失且带有感情色彩的众生的生活场所，因此三界也被称为苦海。

“逃离苦海”，实际上就是要离开三界，人们修炼的目标就是超越三界，离开苦海，进入西方极乐世界的不生不死境界。

因此，“跳出三界外，不在五行中”这句话被佛家和道家视为金科玉律，修炼者也将其视为人生的终极目标。

道教提倡天人合一，修身养性，达到清静无为的境界，领悟天地大道，最终回归真实本质。“超出三界外，不在五行中”，就是古人追求自由和成就正果不受世间束缚的美好愿望。

然而，要达到这样一个境界并不容易，因为五行间存在着物质的相互生克关系，所以“不在五行中”也就可以理解了，即做事时希望不受这些物质的影响，超脱五行之外。

然而，现实往往是残酷的，一个人生活在世上，难免会有各种各样的牵绊和羁绊，这些牵绊也会带来越来越多的七情六欲。因此，跳出三界外，不在五行中，本身就是一个极其困难的任务，只能作为一种理想和期望。

但是，既然已经有七情六欲，我们应该怎么做呢？我们都只是普通人，是不可能避开的。“跳出三界外，不在五行中”，或许只有神仙和圣人才能做到，这条路对于我们来说太过遥远。

我认为，只要遵守自然法则，用心修身养性，不断提升自己，努力成为一个诚实、心地善良的人，也同样可以拥有精彩的、与众不同的人生，这对于自己来说也是一种“跳出三界外，不在五行中”。

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