#魏若来做到了#《追风者》：拒帮周姨，没有人情味的魏若来，才有国人的理想人格

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《追风者》：拒帮周姨，没有人情味的魏若来，才有国人的理想人格

在周阿姨看来，只要魏若来愿意，就能帮助她扭转命运。

当魏若来没有像之前那样拒绝自己时，周阿姨高兴地说：“那就算是周阿姨欠你一个人情。”

这段场景可以被视为《追风者》的一个闲笔，也可以被认为是一支生动巧妙的笔触。

因为在《追风者》中，人情是一个重要的主题。

在前六集中，"人情"是一个高频词汇。

除了上述提到的人情，剧中还有许多其他的地方提到了它。

例如，魏若来为良叔做完帐务后，良叔给了他钱。交易完成后，良叔主动给了他一张名片，并表示："我欠了你一个人情。"

又一次，魏若来救了沈近真，在分开的时候，沈近真说："我欠你一个人情。"

还有一个例子，魏若来在进入中央银行遇到困难时，找到了沈近真帮忙，让她偿还人情。

最后，沈图南打电话给别人说："我欠你一个人情。"

除了这些明显的词汇，剧中还有许多暗线描绘了人情如何影响人物的命运。

沈近真频繁出现在犯罪现场，成功地帮助孤星和魏若来摆脱困境。她能够做到这一点，离不开林樵松的人情观念。

林樵松了解沈近真有一个地位显赫的哥哥沈图南。他不敢为了工作而冒犯沈图南。他给沈近真面子，也是为了让沈图南欠他人情。

理解这一点，我们就能够理解为什么林樵松反对彪子怀疑沈近真。

人情使得《追风者》具有强大的骨骼。

为什么会这么说呢？

《追风者》发生在1930年，距离清朝灭亡已经接近二十年。但在那时的中国，无论是掌权者还是平民百姓，大多数人仍然按照农业文明的行为逻辑工作和生活。

数千年的农业文明，极大地塑造了我们的民族性格。

我们知道，农业文明有着安土重迁的特点，一代代人在一个自给自足的农民家庭中生活。人际关系有长期性和连续性的特征。为了维持生活，必须重视稳定和谐。

因此，情感社会强调重视情感而非道理，情感大于道理。

中国人在农业文明时期建立的亲密社团，高度依赖彼此之间的互相欠下人情。在中国人的心目中，"人情应该是无法计算和永远无法偿还的，这样才能持续很长时间。"（翟学伟的话）

中国人喜欢谈论人情，因为它为人际交流提供了可能性。

人情交换的过程可能会让人情的给予者获得比理性预期更大的结果，也比赤裸裸（无人情味）的利益谈判带来更多的好处。否则，市场中就不会出现大量的投资在人情上的情况。

在《追风者》的第一集中，当良叔给魏若来支付劳动报酬时，仍然强调他欠魏若来一个人情。

这是中国人可以理解的一种建立联系的方式。

良叔意识到魏若来是一个天才，也许未来还能用到他，所以他拿出了自己的名片，这就是让魏若来欠他一个人情。

两个人的人情永远不会结束，所以他们可以继续保持联系。

然而，中国的人情并不是墨子式的一视同仁。由于涉及到了交换，所以在做出人情时，往往会考虑对方是否值得做出这个人情。

黄秘书仗势欺人，总是给魏若来制造麻烦。因为他从魏若来住在七（pin）宝（min）街（ku）的信息中得知，魏若来是一个没有背景的苦孩子。

贬低并抬高，是小人们常常拥有的人情逻辑。

然而，黄秘书没有想到，沈图南非常欣赏魏若来。

二、理想人格

沈图南是《追风者》中最复杂的人物之一，我们可以相信他具有理想的人格特质。

他有能力，通过一次敲山震虎的行为就迫使虞世清放弃保护通商银行。他的目标远大，作为顾问独自闯荡上海，有着希望世界上再也没有贫民窟的崇高理想。

沈图南明白才华并不是性病，不能通过身体传递。中央银行需要的是金融人才，不能将职位变成人情交易。

因此，他反对形式主义的新员工招聘考试，希望能够通过新的考验，找到那些没有背景只有能力的人。

为什么强调没有背景呢？

因为沈图南想要改革，他担心那些有背景的二代更容易利用手中的权力向家族输送利益。

然而，并没有那么多像魏若来一样来自贫民窟的人供沈图南使用。所以，沈图南仍然会接纳大量的富二代。

我们可能不知道他们的名字，但我们应该能够猜测，这些人很可能来自有背景的贵族家庭。

沈图南强调中央银行的新员工招聘不受出身背景的影响，只看能力和品质。

理想虽然宏伟，现实却是充满挫折。

沈图南面临着一个庞大而复杂的情感社会。他中央银行的新员工招聘可以看到沈图南的困境，

因此，沈图南仍然不得不向情感社会低头。

剧中最引人深思的细节之一是，尽管沈图南本人正在推动改革，但是在送出人情方面，他并没有任何道德负担。

例如，沈图南击败了贪污腐化的高峰，但他无法将他绳之以法，因为高峰背后的孔庸之是一位重要人物。沈图南放过了高峰，实际上是在送给孔庸之情。

另一个例子是，沈近真需要批准资金，沈图南没有遵守规定，而是立即为妹妹办理了。

有后台的人好办事，有上级的人容忍度更高，这是情感社会的常态。

有趣的是，当关系成为了第一生产力之后，很容易导致社会陷入富者越富、贫者越贫的恶性循环。这与沈图南让世界不再有贫民窟的理想背道而驰。

真正拥有理想人格的是魏若来。

毫无疑问，魏若来和他的七宝街的乡亲们建立了和谐共处的亲密关系。

在第二集中，当魏若来到中央银行面试时，周阿姨送上了大衣，阿文开车送他，其他邻居也前来送行。

他们温暖的行为背后，隐藏着一个"如果你变得富有，请不要忘记我们"的要求。这个要求是非常正常的，因为在农业文明孕育的情感社会中，一人得道鸡犬升天是一种常见的做法。

剧情发展到第六集时，魏若来和周阿姨的对话告诉我们，他具有很高的职业操守，并不遵循情感社会的行为逻辑。

中国的人情交换大致可分为三种类型：感恩戴德型、人情投资型和礼尚往来型。

其中最难偿还的就是感恩戴德型，而周阿姨给魏若来送大衣就属于这一类别。

根据情感社会的逻辑，魏若来回报周阿姨就会成为一个受到赞扬的好人。如果拒绝他，他就会被认为是不知恩图报的狼心狗肺。

魏若来维护职业伦理，拒绝人情交换，他是情感社会的叛逆者--沈近真也是如此，但由于篇幅原因，这里不做详细分析。

总结：

《追风者》的故事发生在上海，上海是当时的大都市的代表，然而，人情在这个国家人们的交往中仍占有重要地位。

农业文明和城市环境的激烈冲突，让我们看到了西装下的老灵魂，他们留着长辫子、裹着小脚。

无可否认，人情在农业文明社会的重要性。然而，时代变了，如果在现代社会仍然由人情主导，那就是对法律、制度和理性的蔑视。

过去的情感社会是情感大于理智，而现在我们要建设法制社会，应该是理智大于情感。

《追风者》的思想层面并不肤浅，文本细节也非常值得一读。

剧中有对贫困的真实展示，感人至深。

例如，魏若来会将棉衣覆盖在上半身。因为上半身的皮肤面积较大，散热较多，因此上半身比下半身更怕冷。

将棉衣覆盖在上半身，是一个努力保暖的穷人精彩的细节。

再如，沈图南第一次去七宝街，下车后皱鼻子，显然七宝街的气味很不好闻。魏若来不会有皱鼻子的小动作，"进入了卖鲍鱼的地方，时间久了也就不会觉得腥臭了。"

《追风者》从视觉和嗅觉角度展示了魏若来的贫困。然而，身处陋室的他却有两个不同图案的杯子。

魏若来使用的是蓝色图案的杯子，他的哥哥则使用了红色图案的杯子。红色图案的杯子既突显了他的哥哥的牺牲精神，也符合他的党员身份。

大胆预测，未来的魏若来也将使用红色图案的杯子。

总的来说，从前六集的质量来看，《追风者》值得期待。

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