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柳已青撰文描绘了一幅生机勃勃的画面:深紫色的芍药盛开,宛如碗口大小,花瓣质地柔软如丝,层层交叠,饱含无尽的温婉之情。有的花朵露出金黄的花蕊,而有的花瓣上则洒满了犹如雨丝般的紫红色斑点。在含苞待放的状态下,每一朵芍药都隐藏着美丽,或许经过一夜春雨的洗礼,翌日就会完全绽放。在一个五月上旬的清晨,作者在大学路一处老旧的居民楼庭院中偶遇了这些盛开的紫色芍药。晨光七八点钟,既明亮又柔和,洒在那些芍药丛上,赋予它们动人心魄的光泽。
这幢历经百年风霜的老楼,外墙呈现灰色,带着粗砺的质感,窗户上方则是杂乱交错的电线。此刻,初升的太阳如同百年前一样,照亮了老楼蓝色的窗户。窗前,簇拥的紫色芍药热情绽放,宛如翩翩起舞的少女。如果将老楼比作一位历经世事的老人,那么楼下盛开的芍药就如同充满温情脉脉的青春少女。
提到牡丹和芍药,总会给人留下深刻的印象:牡丹被誉为百花之王,而芍药则被誉为中国花卉的宰相,实至名归。美丽的花朵孕育出了不朽的经典。赞美牡丹和芍药的诗句同样散发出醉人的魅力。“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”是李白的精彩诗句;“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝”则是秦观的独特创作。名花配佳人,花与人相互辉映,彼此成就。一枝红艳露凝香,名花倾国两相欢,牡丹与杨贵妃之间产生了奇妙的关联。秦观借雨后的芍药、蔷薇,形象生动地刻画出娇媚少女的情态,使得芍药与含情脉脉的少女之间也建立了独特的联系。
事实上,芍药自古以来便是中国少男少女的爱情象征,如同现代代表爱情的玫瑰花。《诗经·国风·郑风·溱洧》记载:“维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”男女邂逅,情投意合,在分别之际,互赠爱的信物——美丽的芍药。送芍药一方面表达依依不舍的惜别之意,另一方面也委婉地道出了“再见”的约定。在古代,“勺”通“约”,寓意着约定;而“药”字内藏一个“约”字,即将分离的恋人手握芍药,期盼下一次的重逢。自《诗经》问世以来,芍药便拥有多个名字,如将离、离草、何离,成为了美好爱情的象征。直至今日,芍药依然代表着“美丽动人”和“依依不舍,难舍难分”。
沿着《诗经》中的爱情河流——溱水与洧水,那份绵绵的爱意流淌至今,河畔的芍药在上巳节依然娇艳欲滴。作为古代的爱情信物,芍药带有含蓄之美。尽管从字面来看,“芍药”的名字源于谐音,且其本质上是一种药草,但人们更偏爱欣赏它那绚丽多彩的花朵。宋代王观曾编纂《扬州芍药谱》,扬州的芍药独步天下,其声誉堪比洛阳的牡丹。当时已有专门种植芍药的花农,培育出许多名贵品种。据说扬州有一座名为朱氏的花园,规模首屈一指,南北两个花圃共种植了近五万多株芍药,可见自古以来芍药种植之繁盛程度空前绝后。每当芍药盛开之际,朱氏会在亭台楼阁间布置宴席,迎接四方游客,一个月络绎不绝,而朱家主人也从未感到厌倦。无论是扬州还是洛阳,当地都有佩戴鲜花的习惯,无论贫富,人们都喜欢佩戴花朵,因此每年春天,在开明桥一带,拂晓时分会形成花市。
宋代的牡丹和芍药,尤以紫色为珍贵。隋唐之后的官服品色制度中,红色和紫色成了高级官员的标志色彩。唐代规定文武官员三品以上着紫色官服,佩金玉腰带;宋代则以紫、绯、绿、青四种颜色区分官品高低贵贱。加之道教信仰紫气东来的祥瑞征兆,牡丹和芍药这两朵紫色的大花,自然也就象征着富贵吉祥,深受人们的追捧。白居易曾在《感芍药花,寄正一上人》一诗中写道:
今日阶前红芍药,几花欲老几花新。
开时不解此色相,落后始知如幻身。
空门此去几多地,欲把残花问上人。
今朝眼前花,红紫漫芬菲;
明朝风中落,落英满蹊径。
无论多么绚烂的花朵终有凋零之时。芍药以其幻化的形态,向世间万物揭示生命的真谛:生命就是一个过程,无需过于执着,无论是花开还是花落,珍惜当下即为永恒。这便是那座老楼庭院中盛开的芍药,用生命之美的华章诉说着的真理。
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