探究古音字典“听”词条的音源演变与考证分析

在编写古音字典关于“ting”词条的过程中，遇到了“听”字，对其音源进行考据时做了如下记录：

甲骨文中，“听”写作ting-ding，字形从耳、从口，有的还从人，虽然人的鼻音和耳、口的辅音看似皆为c而非d。同时，“听”与“圣”同源，但在金文时期，“圣”的下部由人变为壬，即人+土，形声兼备，形成ding的发音，这与现代汉语中的sheng（d->sh, ing->eng）相吻合。而此时，“听”也在金文中加入了壬（人+土）和心构件，其中心的古音ding是确定无疑的。

战国时期，秦国的文字中，“听”字加上了德旁，即惪，无论直或心，均为d辅音，故德古音读作di。然而，“听”字为何保留了鼻音特性令人疑惑。尽管可以从“圣”字中寻得线索，但从单个“听”字无法得到明确解释。可能的情况是，“圣”与“听”虽在甲骨文时代属于同一个字，带有鼻音ding，但后来两者逐渐分化，“听”或许从德/惪演化而来，读音变为di，属于鼻音脱落现象。但是，为何现代汉语中的“听”仍保留鼻音呢？《说文解字》注释称：“听，聆也。从耳、，壬声。”一些异体字带有明确的声符，如“听”，但壬的甲骨文并非简单地为人+土，人+土组合并不构成壬字，只是后人混淆了概念。甲骨文及金文中的壬字其实是从工，应属c辅音。

进一步观察发现，甲骨文时代的“圣”与“德”实为一字，但在金文时代已分离。壬的甲骨文金文形状类似“工”，它原本可能指代“任”，与工作相关，即壬=任的本字。因此，回到“听”字来看，它在甲骨文时期由耳、口、人组成，其中“人”作为声符，古音读cong，与“工”同音。由此推断，甲骨文时代的“圣”与“听”皆为c辅音，分开后分别发展出d辅音，不过“听”的t-d辅音较“圣”的sh-d辅音更为古老，但这二者都不是最早的读音，最原始的发音应当为cong。

综上所述，我们可以合理推测工=壬的本字，壬=任的本字。这一推论依据充分，并且有助于我们更好地理解和追溯“听”字音源的历史演变。