不要变成自己讨厌的人原话_越清醒越痛苦原话

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不要变成自己讨厌的人原话？

生活的过程就是将最初的那个纯真自我逐渐转变为我们曾经最为反感的模样。岁月的流逝渐渐打磨掉我们的锐气，迫使我们走向成熟，同时也驱使我们在日常生活中带上伪善的面具，去过一种墨守成规的日子。生活不断告诫我们要学会圆滑处世，于是乎，每个人的面庞之上都多了一层伪装，历经沧桑冷暖，洞察人性诡谲，这正是时光所赋予我们的教诲。最终，我们都无可避免地成为了那个曾令自己厌恶不已的自己。

越清醒越痛苦原话？

越是清醒，痛苦便越深重。鲁迅曾有一个广为人知的比喻——“铁屋子”。设想一个密闭的铁屋子里，所有人正在沉睡，无法逃离，倘若你唤醒了其中一些人，你会认为自己是在拯救他们，还是让其在无知无觉中走向灭亡更为仁慈？此问题设置了一个珍贵的言辞陷阱：

在生活中，我们时常遭遇两难困境：有些事情，无论采取行动与否，实际上都无法带来任何改变。于是，你面临着两种抉择：行动或是装睡。选择袖手旁观，明哲保身，人们称赞你是智者；选择挺身而出，固然勇气可嘉，却需承受沉重代价，最终连亲朋好友都会对你产生厌恶。

然而，事实赤裸裸地摆在眼前，如同皇帝的新衣，其实空无一物，你的良心迫使你揭露真相。因此，清醒之人注定痛苦，因为你太过明察秋毫。

正如廖沫沙在1966年的《挽邓拓诗》所书：

哪有文章能颠覆国家？历来阿谀奉承者才能把控乾坤。

遍地冤狱如巫咸，连上天也听之不忍。

海瑞罢官成为悲剧，燕山之上，悲歌回荡。

毛锥三管遭受横祸，我想寻找逝去的灵魂，却又无处寻觅。

杜甫亦曾吟诵：

隐居之地偏僻罕至，年迈多病使人难以再行礼节。

怎会有文采震惊四海？徒然劳累车马停留江边。

整日款待宾客，穷困潦倒的读书人只能供应粗糙的食物。

若无怨于荒郊野外无供给，还可乘兴再来赏花看药栏。

在我看来，这些诗句无不透露出痛苦而清醒的感慨。既然痛苦难以避免，何苦执着于表达呢？既然写作并不能改变现实，何不让自我麻木些，以此远离痛苦？

意大利作家卡尔维诺对痛苦有着独特的解读：真正痛苦的是你清晰地认识到什么是痛苦，这才是痛苦的本质所在。

在此之际，不禁联想到老子与孔子的观点。老子认为，“圣人出，有大伪。”意味着世间万物皆有定数，不必过分干预琐碎之事。人民安居乐业，小国寡民，鸡犬之声相闻，互不干扰的生活状态，在现代社会看来，的确，人们的烦恼大多源自他人的存在，而焦虑往往源于人际交往。

相比之下，儒家则坚持积极入世的态度。当弟子询问孔子奔走的意义时，孔子站在满目黄沙之中坚定地说：“知其不可而为之！”这就是他生存的价值所在。自此，中华文明得以延续，虽屡遭挫折但从不气馁。士人应修身、齐家、治国、平天下，胸怀壮志，即使无事可做，也要坚守内心的孤独，涵养浩然正气。

清醒带来的痛苦比浑浑噩噩地生活要珍贵千倍。历史证明，野蛮或许能够暂时压倒文明，但最终正义总会战胜邪恶。这是自然法则，毋庸置疑。

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