你的名字是谁给取的_你的“名字”是谁起的？古人对“名”和“字”是如何规定的？

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你的“名字”是谁起的？古人对“名”和“字”是如何规定的？

这个问题非常有趣。简单来说，“名”和“字”都是指代词。在一个人的生命中，“名”是父母等长辈在出生时给起的，类似于小名，是自上而下的称谓，像“小王”、“狗蛋”这样；而“字”是在成年后由父母起的，因为小名不太雅观，特别是不适合同级朋友或是下级对上级的称谓，所以有了“字”。一般来说，“字”用在同级之间或者下级对上级的称呼，比如“老王”。因此，起名是为了区分彼此，而取字是为了显示身份上下的差别，这是“名”和“字”功能上的基本区别。现代人的名字不再将这两个概念分开，而更倾向于以“字”为主，而小名则类似于古代的“名”。至于“名”和“字”的起源不同，“名”的出现要比“字”早。在商朝之前，起名是一件很随意的事情，比如孩子出生时，父亲可能看见一片白云就叫他“一片”，看见一坨狗屎就给他取个“XX”的名字。连国王也是这样，比如商朝的国王们叫“盘庚”、“武丁”、“小辛”等，齐桓公的名字叫“小白”。那时候起名没有什么规律，商朝的名字基本上带有时辰的意味。到了春秋时期，起名的情况发生了改变。《左传·桓公六年》中记载了春秋时期起名的五个原则，包括：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”同时还有“七不”，即：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。这说明古人给孩子起名开始注重取义、注重内涵，这种原则一直延续到今天。随着时间的发展，取名也有了不同的含义，比如建国后出生的人很多取名为“国庆”、“大庆”等。在历史的发展中，名字一般用在三个地方：一是自称，比如诸葛亮自我介绍时说：“山人复姓诸葛，名亮”；二是作传，比如“柳敬亭者，扬之泰州人”；三是鄙视，比如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。而“字”比“名”出现得晚很多，起源于商朝，成形于周朝。关于“字”的来历，古书上有很多记载，《礼记·檀弓上》中记载：“幼名、冠字。”《疏》解释说：“始生三月就给起名，所以叫幼名；年满二十以后要给父亲服侍的称谓，朋友等同辈就不能用小名称呼他了，所以要冠上字。”《仪礼·士冠礼》中说：“戴上帽子后再加上字，是为了显示对名字的尊敬。在君王和父亲面前称呼名字，在其他人面前则称字。”所以字一般用于尊敬对方的称呼上。关于字的用法也有讲究，分为两种情况：一种是第一个字表示在家族同辈中的位次，比如孙仲谋、孔仲尼；另一种是第一个字用“子”，是对男性的一种赞美，比如曹子建。“字”和“名”的关系如何呢？根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》中，一般可以分为五种情况：一种是“并列式”，即“同义互训，意义相同”，表字和名字的意思是相通的，可以看作是并列关系，比如诸葛亮的字是孔明，都表示聪明的意思；另一种是“矛盾式”，即“反义相对，意思相反”，表字和名字的意思是相反的，比如朱熹的字是元晦，熹是早晨，晦是黑暗；还有一种是“扩充式”，即“连类推论，意义相顺”，表字和名字出自同一句话，意思相顺，而且字的意思是对名字进行补充解释或修饰，比如赵云的字是子龙，庄子说：“云从龙，风从虎；还有一种是“延伸式”，即“据义指实，意思相延”，表字的意思是名字意思的延伸，比如杜牧的字是牧之，就是放牧的意思；最后一种是“辅助式”，即“辨物统类，意思相近”，表字和名字的意思是相近的，虽然不完全相同，但可以互相补充，比如陈琳的字是孔璋，琳和璋都指的是玉石，彼此可以互为辅助。另外，为了尊重别人，在称呼别人时一般不直呼其名，也不用字，而是使用别号来称呼。别号和名字并不一定有必然的联系，比如陶潜的别号是五柳先生，苏轼的别号是东坡居士。此外，有人认为用字和别号称呼还不够尊敬，因此会使用官职和籍贯来称呼人，比如杜甫被称为杜工部，袁世凯被称为袁项城。我是一个热爱历史的姑娘，自称为“静夜史”，期待大家的关注！

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