你跟他讲道理 他跟你讲伦理_中国人为什么喜欢与人“讲道理”？

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中国人为什么喜欢与人“讲道理”？

记得有一次和一个企业高管共进晚餐时，他问大家一个问题：如果遇到一个不讲理的人，应该怎么做？轮到我回答时，我用了四个字来概括：不讲，不理。不讲是因为他不讲理，不理是因为讲也没有用，所以干脆不讲不理，以沉默应对问题。

我们经常能看到这种情况，在公交车上，人们争吵个不停，商场里每个人都自以为是地解释自己的观点，工作中的争执也无法达成共识，彼此都只关注自己的观点。

其实，早在庄子的《齐物论》中，就提到了：道隐于小成，言隐于荣华。因此有了儒墨之争，以自己的观点来否定对方的观点。如果想要超越对方的观点，没有比明辨更好的方法了。

庄子在《齐物论》中所谓的“道隐于小成”，指的是八卦，六十四卦为大成。如果用数字来解释，一二三四五是小成，即生数；六七八九十是大成，即成数。隐于即是开始脱离道而成为物，八卦是道，六十四卦是万物。只有通过八卦才能产生六十四卦中的万物，八卦之前并不能直接创造万物，也就是说道隐于小成。

而“言隐于荣华”，指的是世间纷乱和纷争十分严重，因为人们的行为导致世界处于这种纷争状态。在这种情况下，言辞不再成为言辞，而是直接转化为行动。就像两个人打架一样，谁还有时间平心静气地讲道理呢？

在儒墨之争中，双方互相对抗并攻击。儒家认为他们的观点是对的，墨家认为他们的观点是错误的。他们互相否定对方的观点，没有达成任何共识。与其肯定对方认为错误的地方，否定对方认为正确的地方，不如回归到道的层面，不再争论是非。这样，便没有了是非之争。

为什么会出现这种情况呢？因为每个人都生活在自己的认知中，也就是自己的小成中，也就是活在自己的世界中。所以，每个人所说的道理只是自己认为的道理，而不是大家共同认可的道理。彼此已经处于两个不同的世界了。

中国人喜欢讲道理，但你确定你所讲的是道理吗？中国人讲的往往是伦理、情理，而非道理。他们常把道理、情理、伦理混为一谈，实际上是两回事。中国文化的理来自于天地人三才之道，即天理、伦理和情理，唯独没有道理。很多人自以为的道理其实是从西方文明学来的，而他们并没有真正理解道理的含义。所谓道理，即物事之理，也就是万物的理，更明确地说，就是做事的原则。

俗话说得好：“做人要心存天理，做事要讲道理。”这就是中国人的人情世故，中国人的处事之道。

然而，我们需要审视中国人讲的理是什么理？他们讲的是做人的理，也就是天理、情理和伦理，与与人相关。因此，东西方文化最大的区别在于，西方教育教我们做事，而中国传统教育教我们做人。对于这种被统称为教育的东西，西方称之为教育，而中国称之为教化。因此，在日常生活中，我们常常遇到讲道理的情况，每个人都有自己的理，而这些理之间并不是一个理。这是为什么人们喜欢讲道理的原因。

近年来，世界变得混乱不堪，不论在国际范围内还是个体之间，讲道理都变得困难。当道理无法说服对方时，世界就开始使用所谓的法律和武力来解决问题。所谓的法律和武力也只是在讲自己的道理而已。人们是多变、不确定的，人是一个不守规矩的生物，需要规则的约束。可惜的是，最高级的动物——人类，仍需要法律来管理自己。如果没有法律和规则的约束，人类社会将会是一个什么样子，真是难以想象。

在动物世界中，也存在着规则，每个动物群体都有自己的领地。它们的首领会不断巡逻，以防其他物种侵入，这是为了保护群体的安全。动物之间也会划分界限，形成所谓的领地，从人类的角度来看，就是我们的边界。

宇宙万物都有自己的契约和规则，违反规则必然导致冲突。正如“两虎相斗，必有一伤”，任何一方都没有真正的胜算。自然界追求的是生态平衡，动物之间也会按照一定的规则进行管理。同样，人类能够安全生存，那是因为法律这把剑在履行它的重要使命：维护规则，保护生命和财产安全。人类最愚蠢的行为，往往是抛弃法律与规则，而执着地讲道理。

有人说，做事需要“菩萨心肠，雷霆手段”，你认为这有道理吗？孔子一生倡导“无讼”的人生：与人为善，做一个好人，成全他人的美德，做个君子。君子可以与君子讲道理，但无法与小人讲道理，即使讲了也没有意义，反而越讲越生气。就像有一段话说得那样，如果我们遇到善良的人，我们也会变得善良；如果遇到霸道无理的人，我们就需要使用法律这把剑，来保护自己和约束他人。

因此，讲道理也要看情况，理与理之间必须是相通的。否则，你只是一厢情愿，执着地与人讲道理，那只能说明你已经不理解“道理”了。

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