跳长鼓舞的少数民族_什么是最具代表性的鼓舞舞蹈

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跳长鼓舞的少数民族？

长鼓舞：源于朝鲜族和瑶族的艺术形式

长鼓舞是一种源自中国的少数民族舞蹈，因其独特的击鼓动作和优美的舞姿而闻名于世，已有千年的历史。这种舞蹈以其优雅轻盈的动作赢得了国内外观众的喜爱。

在中国，最具有代表性的长鼓舞是朝鲜族和瑶族的。这种舞蹈通常以柔软的手势、舒展的肩膀、以及鹊雀步等独特动作为主，演员们将长鼓斜挎在肩上，右手握着鼓鞭，一边跳跃一边敲击鼓面。身体、鼓声和精神完全融为一体，展现出极高的和谐统一性。朝鲜族的长鼓舞被誉为他们舞蹈界的瑰宝，一直以来都被朝鲜族人民视为珍贵的文化遗产。

总的来说，长鼓舞是中国少数民族艺术中不可或缺的一部分，它的美丽和魅力深受人们的欣赏和尊重。

什么是最具代表性的鼓舞舞蹈？

鼓是中国古老的民族乐器，据《山海经》记载，黄帝用夔皮制作鼓，声音传播范围可达五百里。鼓可以用来跳舞，因此产生了“鼓舞”。鼓舞活动在中国民间广泛流传，人们在祭祀、战争、庆祝、训练、报时、巡逻、婚姻、哀悼、庆祝丰收等各种场合都会使用鼓，成为了民族文化的一部分。各个民族和地区在历史和文化的沉淀中形成了各自的鼓舞形式。

长鼓舞是中国流行的舞蹈之一，朝鲜族和瑶族是最具有代表性的。朝鲜族长鼓舞源自农乐舞中的个人表演，也被叫做“仗鼓舞”，是朝鲜族常见的娱乐和娱乐舞蹈。瑶族长鼓舞通常在瑶族的传统节日、庆祝丰收、搬迁或婚礼喜庆日子里演出。长鼓舞历史悠久，在瑶族传统的祭祀盘王仪式和一些驱鬼驱魔、治疗占卜的巫术活动中常常会跳这种舞蹈。瑶族长鼓舞的动作大多反映农业生产、生活场景，如建造房屋、耕田播种、模仿家禽家畜行为等，形象生动，充满生活气息。击鼓有文打和武打之分，文打动作柔和缓慢，武打粗犷豪放；可以两个人一起对打，四个人一起对打，也可以一大群人围成一圈打，气氛热烈，鼓声洪亮。表演时，鼓手左手握着长鼓的腰部上下翻转，右手随之打击，边舞边打。有些人甚至可以在一张八仙桌上手舞长鼓，边打边跳。其动作特点是粗犷、勇敢、奔放、刚强、雄健、威猛、洒脱。无论是跳跃、蹲坐、挫折还是旋转、翻滚、大跳跃、仰卧等动作，都表现了瑶族人民热情奔放、坚韧勇敢的性格特征。

铜鼓舞是云南省文山壮族苗族自治州壮族、彝族民众中最广泛流传、影响力最大的古老舞蹈之一，分布在广南、麻栗坡、富宁、西畴、马关、邱北等县的壮、彝村落，其中以广南县壮族、彝族和麻栗坡县新寨乡、富宁县木央乡几个彝族白倮支系的铜鼓舞最为典型。铜鼓在古代有多重用途，既是乐器、祭祀用品和礼仪用品，也是权利和财富的象征，清朝以后，仍然用于祈祷、祭祀、治疗疾病、丧葬、娱乐和通过鼓声传递信息。铜鼓承载着古代农耕民族、沿海渔民的文化创新，也可以探究在现代民间舞蹈中的遗留。铜鼓舞主要在壮、苗、彝、瑶、水、布依等民族中流传，现在主要在比较偏远的山村村落中见到。铜鼓舞的表演形式主要是以铜鼓为主，辅以芦笙、大鼓等乐器作为伴奏，通常在节日中进行。每个民族都有自己的特殊节日和活动方式，舞蹈的跳法和风格各有特色，他们从不同方面继承了古代铜鼓、铜鼓舞的功能和乐舞习俗，并不断融入新的文化创新。

太平鼓舞也被称为单鼓、羊皮鼓、扇鼓，主要流行于北京、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、陕西、甘肃、青海、宁夏等地的满族、蒙古族、汉族人民之间。扇鼓舞是流传于陕甘交界处的长武县及其周边地区的中国民间祭祀舞蹈。三人一组，表演者穿着法师服，手持蒲扇形羊皮鼓和柳条鼓棒，或者三尖两刃九环刀等祭品，边击打边跳舞，唱舞交错。表演内容根据祭祀的不同有所不同，主要包括驱鬼、祭祀、治病、丧葬、娱乐等。扇鼓舞起源于古时的巫舞、傩仪，寄托着汉族劳动者对美好生活的向往和朴实的审美情趣。扇鼓舞作为一种民间祭祀舞蹈，表演程序包括拜庙、请神、出旗、竖幡、洗澡、安置老神仙、交接三皇、拽黑虎、返回神灵、送神、散发粮食、倒竖幡杆、施舍鬼神，最后以载娘娘结束。

甘肃兰州的“太平鼓舞”，鼓为桶形，鼓长一米，鼓面直径五十厘米，由男性群体表演，气势磅礴，鼓声如雷，声传一二公里之外。这么大的鼓，表演者挥舞自如，还要表演“燕子翻身”、“骑马挥鞭”等节目，尤其是“拉弓射雁”的舞姿，演员一只手拿着鼓腾空而起，另一只手同时在空中敲鼓，给人带来震撼和激励。

手鼓舞是维吾尔族民间舞蹈，流行于新疆维吾尔自治区。多为女性单独表演，用手鼓伴奏，舞者可以根据鼓点的变化跳出不同的姿势。表情丰富细腻，动作轻盈灵活。主要表现出生产和生活过程中的快乐情绪。

手鼓舞的鼓点以切分节奏为特点，头部左右摇摆是该舞蹈的主要特点。鼓点与舞蹈语言紧密相连，内容大多描述劳动、生活中的快乐情绪。

花鼓舞也被称为地花鼓、花鼓小锣等，主要流行于湖南、安徽、浙江、江苏等地的彝族、苗族、汉族等。花鼓的表演形式通常是男性拿锣，女性背鼓，用锣鼓伴奏，边唱歌边跳舞。花鼓的曲调是在当地小调和山歌的基础上发展起来的，曲调流畅，节奏明显，既适合唱歌又适合跳舞。不同地区有不同的花鼓调，各有不同的风格。

苗族花鼓舞是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民在庆祝农历“六月六”、“八月八”、“赶夏”、“赶秋”等传统节日时，必不可少的娱乐性舞蹈。表演样式多样，男女舞蹈动作不同，接近生活，大致分为劳动生产动作、生活动作、武术动作和模仿动物动作四大类。两个女性或两个男性表演双人鼓舞时，共同击打一面鼓，要求两者动作对称，鼓点一致；一个男性一个女性双人舞时，两者共同击打一面鼓，一个人打鼓，另一个人做配角。苗族花鼓舞的特点在于，两名击鼓者在旋转、翻滚或跳跃时表演各种对称性舞姿的同时，还能敲出和谐统一的鼓声。

云南新平彝族傣族自治县平甸乡磨皮大寨的花鼓舞再现了磨盘山彝族祖先征战和与敌人战斗的壮观场面。整个彝族花鼓舞活动开始时，用钹、锣、镲声作为前奏，用铿锵悦耳的伴奏音乐营造氛围，场上的舞蹈队员随着铿锵有力的节奏翩翩起舞。舞蹈动作非常丰富，特别是脚步动作千变万化，令人眼花缭乱。例如：蹬、顿、甩收、跳、越；环绕花朵、蹬转、踩脚等。再次如吸入脚空转、双脚跳跃、空中踩脚等更加用力、技巧更高、难度更大。令人惊叹。同时，腰部、头部等部位大幅度摆动晃动，动作干净利落、粗糙豪放。充分体现了彝族人民特有的勇敢豪放、开朗、大方的性格和气质。

凤阳花鼓起源于凤阳府临淮县（今凤阳县东部），是一种集曲艺和歌舞于一体的传统民间表演艺术。凤阳花鼓最初的表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人敲锣，口唱小调，花鼓小锣作为伴奏乐器穿插其间。二十世纪五十年代初，新文艺工作者对凤阳花鼓进行了改革，增加了使用一些新的表现手法，剔除了小锣，专用小鼓伴奏演唱，花鼓小巧玲珑，鼓面直径约三寸；鼓条为两根约一点五尺左右的细竹根。表演者单手拿鼓，另一只手拿鼓条敲击鼓面，“双条鼓”因此得名。

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