水仙花和汝窑青釉盆适配度好高_汝窑天青釉水仙盆

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汝窑天青釉水仙盆

天青釉汝窑水仙盆，尺寸规格如下：高度9.6厘米，直径为30.5X20厘米。这款汝窑青瓷无纹水仙盆呈椭圆形，口沿宽广，深度适中，底部边缘狭窄微微翘起，底部设有四个云头形状的足。器皿四周的胎体较薄，底部相对稍厚。整体覆盖着天青釉，分布非常均匀且滋润；底部边缘的釉料堆积处略带淡碧色；口沿和棱角处的釉料较薄的部分呈现出浅粉色。采用裹足支烧技术制作，底部有六个细小的支钉痕迹，能够看见淡淡的米黄胎色。整件器物的釉面清洁无瑕，无任何纹理，这种稀世罕见的色泽，体现出宋代人们追求如同雨过天晴般的平静明亮之美感。据考证，它是现存唯一的一件。

汝窑器的特点是胎体轻薄，釉层薄且细腻，质地较松散，轻轻敲击能听到类似木质的声音。根据唐代某文献记载，“汝器土质肌理比官窑更加湿润，薄者更为珍贵”。北宋时期的汝窑瓷器在南宋时期就已经非常稀有，如今更是难寻踪迹。即使是故宫博物院的高级员工，想要亲手触摸这些瓷器也需要经历一系列复杂的程序。而且故宫收藏的17件汝窑器主要是日常生活用品，并不能全面代表北宋汝窑的高水平。因此，对于汝窑器的鉴定，往往是基于古人的文章去理解和体会，其中难免会出现误解和误传，可能会导致对真正汝窑器的误判。

以下是我个人对汝窑器的一些理解和见解：

1、汝窑的器型：通过对两岸故宫收藏的汝窑器进行研究，可以看出它们主要是盘、碗、洗以及猫食盆之类的日常用品。尽管也有一些瓶子，但也都是非常简洁的造型，例如纸槌瓶、玉壶春瓶，最出色的一款应当是三牲尊。如果这就是汝窑器的所有，那么很难相信南宋初期的叶寘会在《坦斋笔衡》中称赞汝窑瓷器：“本朝因定州白磁器有芒，不宜使用，于是命令汝州烧制青瓷，所以河北、唐、邓、耀州等地都有此类瓷器，但汝窑是最好的。”北宋皇家选择汝窑瓷器作为贡品，定有其独特之处。在那个时代，河北定窑和陕西耀州窑的造型工艺比汝窑更加精湛。因此，当时汝窑的贡品应该是以装饰器为主，具有丰富的手工造型和出色的美感，加上独特的“雨过天晴”釉色，远远优于当时的定窑和耀州窑。台北故宫的三牲尊展示了一部分汝窑的魅力，但它并不是最美的。一旦最美妙的汝窑器物被发现，将会带给人们前所未有的惊喜。

2、汝窑的尺寸：有人认为目前尚未见过高于30厘米、宽度超过20厘米的汝窑器。然而，也有专家过于绝对地宣称，所有大于30厘米的汝窑器都是伪造的。受其影响，现今市面上制造的仿制品大多是低于30厘米的小型器物。然而，第六次发掘宝丰清凉寺汝窑遗址时，发现了尺寸较大的器件。因此，所谓的“30厘米理论”并不成立。在宋代朝廷中摆放的装饰器肯定大于30厘米，这一点不容置疑。

3、汝窑的胎色：很多人引用了现代人对汝窑是香灰胎的论述，但实际上并未发现清朝以前的相关记载。香灰色指的是焚烧香烛后的灰烬颜色。我尝试焚烧了不同类型的香烛，燃烧充分的几乎呈现白色，类似于抽香烟时纸卷烧过的颜色，而燃烧不充分时则呈现出黑色，这是因为残余炭的原因。所以，这个概念难以准确把握。如果以中间色来定义，浙江东部地区越窑的胎色最为相似。但是，河南汝州怎么可能获得浙江东部的胎土呢？河南省的李先生经过细致观察和对比后发现：窑址中出土的汝官窑碎片，其截面色调接近土黄色，这是粗糙的瓷胎表面与土壤长时间接触的结果。这种土黄色用毛刷和清洗剂反复擦拭也无法完全清除，说明土壤已经与胎体表面发生了化学反应。将碎片打破后，新的截面颜色大部分为灰白色或灰白色偏白，这才是汝窑真正的胎色，而香灰的色调是浅灰色，虽然与汝官窑的色调相近，但仍存在一定的差异。

4、汝窑的胎质：“正宗”的说法是：为了保持“雨过天晴”的釉色，北宋汝窑放弃了瓷胎的瓷化程度，在1150-1200摄氏度的温度下烧制，导致胎质疏松，敲击声音似木。这种观点总的来说是正确的，但我们忽视了一个事实：在清凉寺汝窑遗址的发掘过程中，发现了过滤池和澄泥池各一座。这两个池子都是为了烧制贡瓷而设立的。北宋时期还不知道景德镇的高岭土，只能使用汝州当地的某种瓷土，将其研磨成粉末，浸泡在水中，搅拌后将上面的浑浊液体倒入澄泥池，经过一段时间的沉淀，得到非常精细的瓷土。在这个过程中，瓷土中的杂质已经被去除。用这样的澄泥做胎，烧制后的颜色为“带点灰头的白色”，可以保证汝窑器天青或天蓝釉面的纯净，但是这种澄泥胎却有疏松的缺点，表现为吸水性强，截面呈粉质，无结晶现象。而民间使用的汝窑器则省略了这一步骤，胎土杂质较多，胎色相对较暗。但由于民间器皿对釉色的要求不高，从月白色到豆青色都可以出售。

5、汝窑胎的厚度：当前流行的观点是汝窑器物为薄胎薄釉。这可能是因为受到了台北故宫“荷花温酒碗”的影响。实际上，由于澄泥的关系，汝窑小型器物可以做到薄胎，但大型器物因强度原因只能做成厚胎。唐氏《肆考》中有提到：“汝器土质肌理较官窑更加湿润，薄者为贵。”这表明汝窑器物的胎壁有厚薄之分，而薄胎最佳。

6、汝窑釉的开片：汝窑贡瓷因其特殊的澄泥胎，使得釉质收缩系数较大，导致开片多为均匀的细碎纹，被称为蟹爪纹、鱼子纹等。有人说汝窑碎片直线开裂为真，锯齿状开裂为假是没有道理的。因为细碎纹会导致开裂面呈锯齿状。此外，有些人认为汝窑开片冰裂纹为真，直裂纹为假也没有根据。在我的观察中，同一器物中既能看到冰裂纹，也能看到直裂纹。因此，裂纹的角度不能作为判断真假的标准。

7、汝窑的缩釉点：宋代汝窑器的确有不规则的缩釉点，这一特征在新仿品中较少见到。缩釉点中常常能见到胎色，但这并不是胎体本身的颜色，而是发黄的土色。

8、汝窑釉下气泡：通常用来形容汝窑器物釉下气泡的词语是“寥若晨星”，意思是气泡很少，像是早晨天空中的星星一样。我对这个比喻表示赞同。实际上，气泡的数量与胎体中的水分含量和窑炉升温和降温速度有关。因为烧制汝窑贡瓷有着严格的规定，所以釉下气泡总体来说偏少，绝对不同于新汝瓷的满眼大气泡和亮丽的光泽，以及气泡下方像台风图一样的旋转云涡。有些宋汝器在30倍放大镜下看不到气泡，实际上是因为气泡与未融化的玛瑙颗粒混合在一起，仔细观察还是可以发现的。

9、釉色泛红的传说：据说宋汝窑因玛瑙入釉，对着太阳光从特定角度看，可以看到釉色泛红。然而，我在采取上述方法观察时，并没有看到这种现象。只有密集的开片中留存的陈年尘土，反射阳光时给人一种暖色调的感觉。另外，胎骨突出部位由于釉料较薄，显示出粉红色调。

10、寻找宋代汝窑器：宋代的汝窑器都去哪里了呢？经过推理可以得出结论：被女真人抢走了。金朝皇帝消灭了北宋，皇宫中的珍宝被抢劫一空。作为渔猎民族，女真人最喜欢的是金银器，所以它们被留在宫廷中使用。瓷器和玉器则被当作奖赏赐给皇亲国戚。这些物品大多被送到女真人故乡的长辈手中，只剩下一些餐具用具。虽然宋代有汝窑器不入葬的习俗，但金人并不遵守这条规定。因此，最优秀的宋代汝窑器必定埋藏在中国东北部的一些金人墓葬中。而我们现在看到的两岸故宫的宋汝窑，只不过是当年金朝皇帝遗留下来的用具而已。

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