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蝼蛄鸣叫,蚯蚓钻出地面,王瓜生长,苦菜绽放。立夏之际,微风轻轻吹拂,空气中弥漫着草木的清新芬芳,大自然的一切生物都在孕育着旺盛的生命力和活力。在中国古代的艺术创作中,许多绘画作品都以立夏这个季节的自然景观和人文风情为主题,艺术家们借由笔墨描绘自然的韵味,抒发内心的逸气,他们从各个角度展现出对立天文、人文、时空关系的洞察和思考,揭示了立夏节气深厚的文化内涵。
在我国某些地区,立夏当天品尝当季新鲜食材是一项流传已久的民俗活动。关于“时鲜”所指的具体食物,在不同地域有所差异,但它们共同体现了遵循四季规律饮食的智慧,反映了中国传统文化中尊崇自然、顺应自然、天人合一的理念。在这个春末夏初之际,古人喜欢酿青梅酒,因其新的酸味有益于脾胃健康。正如《本草纲目》所说:“梅者媒也,媒合众味”,青梅既能配合甜味又能搭配咸味,非常适合与其他食材搭配。《尚书》中有言:“若作和羹,尔惟盐梅”,意即盐与梅的结合能够显著提升食物的口感,“盐梅”也进而引申出了辅佐治国、服务民众的美好寓意,调制梅子也随之成为了一种流行的社会风尚。明朝末年清朝初期画家陈洪绶的《调梅图》便是以此为主题的一幅优雅婉约的作品。画中的女子端坐在石凳上,两位侍女正在炉边精心调配梅子,画面上太湖石、花觚、矮榻等元素造型典雅,花枝色彩清新亮丽,加之调梅这一高雅之事,画面意境深邃,于朴素淡泊之间透露出古老高贵的气息。
同样作为立夏时节的水果代表,枇杷因其橙黄色的圆润果实象征吉祥,深受人们的喜爱。枇杷与鸟雀的组合也成为宋代工笔花鸟画中常见的一种构图。宋朝画家在继承和发展五代徐熙、黄筌的写生技艺基础上,直接面对自然、用心揣摩并追踪描绘,使得“笔工而意写”的工笔花鸟画达到鼎盛时期。这类画作主要采用先勾勒线条再施加渲染的技法,精细严谨;同时,又融入当时文人士大夫的自由挥洒之法,形成了既疏朗古朴又重视笔墨趣味的独特风格。另一种值得一提的技法是“没骨画法”,这种方法无论工笔还是写意,都不依赖墨线勾勒物体轮廓,而是直接借助墨色的挥洒或渲染来塑造形象,注重笔墨痕迹和敷彩设色的有机结合。在构图方面,宋代花鸟小品常常采取“折枝画”的形式,画家以审美的视角从繁花似锦的大片花丛中,精选出两三枝赏心悦目的花朵入画,采用特写的手段描绘花卉树木的细微之处。“折枝”也随之发展成为一种独特的取景构图方法,以微观体现宏观,以简约取胜繁复。
在众多宋代留存的枇杷鸟雀类画作中,我们可以发现画家通过对自然对象自发变化、类别各异的布局设计,使作品的意境显得深远悠长。其中,北宋赵佶的《枇杷山鸟图》便采用了折枝构图和没骨画法,全图仅用水墨渲染完成,风格清新挺拔、内涵丰富深沉。画中的鸟儿回首张望,凤蝶翩翩起舞,枇杷果实光洁剔透,枝叶茂盛展开,画家捕捉住美的瞬间并将之凝固于画面,动静相宜。树叶上的虫洞描绘得栩栩如生,增添了浓厚的生活情趣,彰显了画家敏锐的观察力和卓越的绘画技艺。另外,南宋林椿所绘的绢本《枇杷山鸟图》,以及南宋吴炳(传)的《枇杷八哥图》等作品,无论采用淡墨还是设色,构图构思巧妙、形象塑造精致、动态表情生动自然,给人留下意趣盎然的印象,体现出富含诗意的中华美学精神,引发了观者的无尽遐想。
而在万物繁荣的立夏时光里,“荔”字也代表着此时的到来。五月,早熟的荔枝已陆续上市,宋末元初的钱选(传)《荔枝图卷》就生动展现了满树金黄熟透的荔枝美景。画卷中,荔枝叶片疏密有致,枝干穿插自然,红润饱满的荔枝与尖锐形态的叶子相互堆叠,构成层次分明的视觉效果;画中共有五只小鸟分布在茂密的树林间,有的互相呼唤,有的藏匿于叶后,有的回头观赏蝴蝶,有的独自欢歌,整个画面就像一首欢快的交响乐,使观众仿佛置身于鸟语花香的美妙世界,展示了画家平淡质朴的审美情趣。
在田间地头,立夏的赞歌仍然回荡不息。南宋韩佑(传)的《螽斯绵瓞图》描绘了一处田野角落生机勃勃的情景。画中,硕大的香瓜丰满诱人,花瓣和卷曲的叶子似乎随着微风轻轻摇曳,散发出香气,吸引了两只前来觅食的螽斯。瓜瓞绵延的藤蔓和活泼可爱的螽斯,既寓含着子孙昌盛的吉祥祝愿,又映射出画家对于生活和生命深深的喜爱之情。这种源于内心深处的热爱和专注观察,使作品更加充满情感,历经千年,我们仍能从画家精湛的技艺中感受到他们的炽热之心和美好愿望。
借助绘画艺术,领略立夏的魅力,不仅在于欣赏节气美景,更在于从精细描绘中探索中华美学的传承与发展,激发创新灵感。例如,上述宋代画作大多采用淡墨双钩填色,或是彩绘或是墨绘,层层渲染,逐渐使墨线融入色彩叠加之中,这种介于浓重色彩的宫廷画派与文人水墨画之间的风格,其实预示着后世写意水墨花鸟画兴起的趋势,当代美术创作者可以从中领悟到表现技法和精神内涵的深刻变革。
品味古代杰作,感悟立夏之风,理解古人笔墨的表现形式,洞察古人创作的心意,我们方能更好地将艺术创造力与中华文化的内在价值融为一体,将中华美学精神与当代审美追求紧密结合,从而催生更多具有时代特色的杰出作品。
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