发明韩语的不会是个广东人吧_韩国人：我们发明汉字扔到中国，又发明韩文，日文也是韩国发明的

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韩国人：我们发明汉字扔到中国，又发明韩文，日文也是韩国发明的

提及与我国相望的韩国，很多人首先联想到的是泡菜和特有的表达方式。令人啼笑皆非的是，韩国竟将一些源自他国的文化成就，公然归功于其祖先，仿佛是泡菜文化影响了历史认知。

韩国对中华文化的诸多传统，如端午节、中医药、活字印刷术等，声称其起源出自韩国，甚至荒诞地将孔子也纳入韩裔。这种企图篡夺我国文化遗产的行为，显露出一种深层的文化不安全感。

历史上，韩国因自身的渺小和历史的挫折感，从自卑转向了过分的自大，试图通过编织光辉历史来掩盖过去的阴影。他们幻想超越原有的文化根源，将中国悠久的历史文化据为己有，以此来满足脆弱的民族自尊。

在这一背景下，韩国开始大规模地重构历史，编写以朝鲜民族为中心的历史书籍，导致大量伪造历史文献的出现。这些无根据的“历史”被官方接纳，甚至编入教材，为民间学者提供了篡改历史的土壤，他们在历史的空白处任意涂鸦。

韩国学者借机将汉字的发明权也归于韩国，声称东夷人即为高丽人，包括仓颉在内的东夷人实际上是韩国祖先，进而论证汉字是韩国的创造。然而，这种论调完全缺乏历史依据，且混淆了东夷与高丽的概念，东夷涵盖了多样的族群，与后来的高丽并非同一民族。

2002年，韩国一些学者提出汉字源于韩国的论点，通过一系列牵强附会的逻辑，试图将高丽人与古代东夷人相联系，但这种说法忽视了东夷与华夏族的同源关系，以及汉字发展的实际历史。

实际上，韩国学者所引用的甲骨文证据，更多地显示了文化交流而非发明权归属。同时，高句丽与现代韩国的民族并无直接关联，这进一步削弱了他们的论断。

韩国对端午节的申遗行为，是其文化掠夺策略的典型案例。尽管端午节的文化元素在韩国有所体现，但其根源无疑是中国。日本在对待文化源头的态度上则更为坦诚，承认并尊重中国文化对其的深刻影响。

韩国的这些行为，反映了一个在文化自信上的深层缺失，与其经济成就形成鲜明对比。尽管他们试图通过申遗等方式改变历史认知，但历史的真实无法被篡改，中华文化深厚的底蕴和影响力不容置疑。

面对这样的挑战，我们更应增强文化自信，积极保护和传承自己的文化遗产，让世界看到真正的历史与文化的光辉。中华文化，历经五千年风雨，其独特魅力和深远影响，是任何尝试都无法抹去的。

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