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电影《周处除三害》带来一个典故的再次传播:见于《晋书·周处传》和《世说新语》的这一故事,说的是晋人周处是招人嫌的浪荡子,被乡人与水中蛟龙、山上白额虎一起称为“三害”。后在别人怂恿之下,他下河斩龙、上山打虎,除掉二害之后,发觉自身之恶,从此改过自新。
电影直接把这个故事拿来改编成“犯罪动作电影”,核心创意没变,呈现形式有变,蛟龙和恶虎在片中变成了通缉令上榜一香港仔和榜二林禄和,而位居榜三的“当代周处”陈桂林,则模仿晋人周处,想通过除掉前两害,达到青史留名的目的。在行为动机方面,电影和典故有微妙的差别,周处是在众人怂恿的前提下被动出发的,而陈桂林则是为了证实自身价值主动出击的。当然,两者因为终极目标相同,其行为动机的那点差别也就显得不那么重要了。
电影中的香港仔身上有蛇的刺青,林禄和背后有鹰的刺青,这是反面人物的典型标志,而陈桂林身上也有两个鲜明的标志,一是手腕上戴的奶奶去世后留下来的儿童手表,二是眉骨处被香港仔用剃刀割出的伤疤,这两个标志其实已清晰地表达出创作者的意图:陈桂林不但备受老人疼爱,还有一颗童心,他的“凶恶”面相,是外部环境造就。可以说,经过这一番“洗白”,陈桂林已经大面积脱离了古典著作中对原型周处的定义,而有了别样的寓意。
用当下眼光来解读,“萌凶”的陈桂林,他的拳脚与枪支,所指向的已经并非他的刺杀对象,而是对自己所处环境与社会的一种反击与抗争。当地的帮派之恶,经由电影中发廊女程小美的遭遇折射,令人顿生厌恶;充满愚蠢、欺骗、邪恶的灵修骗局,则是人心空洞、失落、无望的表现,陈桂林对帮派头子、灵修大师和其死忠粉的大开杀戒,已经脱离了对个体的惩戒,而成为对整体的讨伐。这样的讨伐,使得电影的批判意义得以实现。
从片头到片尾,《周处除三害》都在表达陈桂林的自我净化过程:对程小美的解救、杀香港仔、识破灵修骗局、打电话给警察陈灰投案自首、狱中接受程小美的修面理发……随着情节每进展一步,陈桂林的心灵尘霾便被扫除一片。由此便不难理解,他被戴上手铐后面对无数摄像机会露出如此灿烂的笑容。因为通过这一连串的“大扫除”,他已经回到了正常人的行列,从秩序的破坏者变成了维护者。而影片令人震撼的段落,当属对灵修骗局进行揭示,陈桂林在受骗后接受所谓的“尊者”鞭打时的痛哭流涕,那确实是他最为接近洗心革面的关键时刻,痛悔与救赎也在那刻达到一个顶峰。不过,讽刺与荒诞的是,这样的彻悟,居然是由一个骗子集团所带来的。
《周处除三害》的大尺度画面主要集中在四个方面。首先是开场不久,阮经天和李李仁饰演的角色进行一场残忍肉搏,画面血腥残忍,尖锐的金属摆件插入眼中,对观众来说是一次视觉冲击。接着是香港仔对王净饰演的小美“施暴”过程,画面强烈而生猛。陈桂林杀香港仔的过程更是暴力至极,械斗、枪机、肉搏,金属长棍插入身体,影片展现了高度的紧张与刺激。最后,礼堂cut中一群魔怔高歌的人,以及陈桂林一个接一个执行枪决的场面,血光四溅,气氛诡秘、怪异。
这些画面并非电影的主打卖点,而是用来强调氛围、突出人物性格,对于电影整体情感起到积极的推动作用。同时,文章指出其他大陆上映的电影如《长津湖》和《红海行动》在暴力画面上有更为血腥的场景,强调观众无需对《周处除三害》的尺度过于敏感。
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